Фахреддин ар-Рази - от каляма к Исламу

abu Zarr
Сообщений: 370
Зарегистрирован: 19 апр 2015, 22:21
Откуда: Субки аль-Ахад
Контактная информация:

Фахреддин ар-Рази - от каляма к Исламу

Сообщение abu Zarr » 20 апр 2021, 07:01

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Фахреддин ар-Рази
Фахрутдин ар-Рази (умер в 606 г.х.) – имам аш’аритов, мутакаллим (философ), имел серьёзные ошибки в убеждении, противоречивые взгляды, что привело его к написанию книги, в которой он восхищался и призывал к колдовству и поклонению звёздам. Эта книга называлась «Ас-сирру аль-мактум фи ас-сихри уа мухатыбати ан-нуджум», изучив которую, некоторые учёные посчитали, что ар-Рази вышел из Ислама, т.е. впал в неверие.
Однако в конце жизни Фахрутдин ар-Рази (да простит ему Аллах) покаялся от своих воззрений, вернулся в лоно Ислама, очень сожалел, что потратил свою жизнь на изучение науки Калям (философии). И в своём завещании он писал, что вероубеждение, которое он подтверждает – это Коран и Пророческая Сунна.
Ибн ас-Саллях говорил, что аль-Кутб ат-Тау’аний слышал, как Фахрутдин ар-Рази плакал и говорил: «О если бы я не занимался изучением науки Калям!».
О его покаяние писали также Ибн Касир, Ибн аль-Къайим, аль-Хафиз аз-Захаби и другие.
Шейхуль-Ислам ибн Тэймия (да будет милостив к нему Аллах) очень удивлялся написанному в упомянутой книге Фахрутдина ар-Рази, и считал это выходом из Ислама и неверием. Однако вместе с этим он упоминал покаяние шейха ар-Рази, и просил милости у Аллаха для него.
Здесь стоит также отметить, что Шейхуль-Исламу Ибн Тэймии (да будет милостив к нему Аллах) часто приписывают будто он обвинял аш’аритов в неверие и выводил их из Ислама. Однако это не соответствует истине!
Ибн Тэймия (да будет милостив к нему Аллах) никогда не обвинял в неверии человека за его приверженность аш’аритским воззрениям, хоть они и являются заблудшими. Он не обвинял в неверии за это ни ар-Рази, ни кого бы то ни было. Он говорил: «Они НЕ являются неверующими по единогласному мнению учёных мусульман» (см.: «Маджму’у аль-фатауа», 35/101).

Поэтому, суждения и толкования шейха ар-Рази следует принимать с осторожностью, желательно узнав соответствия его слов словам праведных предшественников (саляф салях).
Что же касается философии, науки Калям, то учёные Ислама серьёзно критиковали тех, кто занимался ей. Ибо это, как говорил и сам ар-Рази, напрасно потраченное время, и путь к заблуждению.
Шейх Ризаэтдин бин Фахретдин по поводу философии (каляма) писал: «Известно, что учёные саляфы порицали науку калям (философию). В действительности калям, как религиозный путь, возник из философии Аристотеля. Для того чтобы быть настоящим мусульманином нет нужды заниматься философией, а наоборот необходимо её оставить. Многие основы и правила, приводимые в книгах каляма, не являются религиозным вероубеждением, и познание истинности Исламской религии не строится на этих правилах. После понимания этого секрета многие учёные каляма каялись и сожалели о том, что проводили свою жизнь, занимаясь философией. Из (тех, кто покаялся) были: Абу аль-Ма’али, аль-Гъазали, Фахретдин ар-Рази (и др.)».

alveo

Вернуться в «АШ'АРИТЫ И МАТУРИДИТЫ»

cron