Месяц Рамадан - это время, относящееся к последней жизни, так получите же его дары, о, мусульмане.

abdullah abu maryam
Сообщений: 13
Зарегистрирован: 20 мар 2020, 18:43

Месяц Рамадан - это время, относящееся к последней жизни, так получите же его дары, о, мусульмане.

Сообщение abdullah abu maryam » 24 июн 2016, 17:42


بسم الله الرحمن الرحيم

Месяц Рамадан - это время, относящееся к последней жизни, так получите же его дары, о, мусульмане.

Хвала Аллаху, Господу миров. Молитва и приветствия господину пророков и посланников, нашему пророку Мухаммаду и его семье и тем, кто последовал его руководством до Судного дня.
А затем:
Известно, что Аллах дал предпочтение одному времени перед другим. И выделил месяц Рамадан перед другими месяцами, и ночь предопределения перед прочими ночами, и день Арафа перед другими днями, и пятницу перед другими днями недели.

وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ
Твой Господь создает, что пожелает, и избирает… 1


А что касается мусульман, то эти дни - время связанное с последней жизнью. И это благословенный месяц Рамадан, который Аллах вменил в обязанность для мусульман, чтобы они постились эти дни. Посланник Аллаха, благословит его Аллах и приветствует, сделал Сунной выстаивание его ночей. Сказал Всевышний Аллах:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَشَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, - быть может, вы устрашитесь. Поститься следует считанное количество дней. А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. А тем, которые способны поститься с трудом, следует в искупление накормить бедняка. А если кто добровольно совершает доброе дело, то тем лучше для него. Но вам лучше поститься, если бы вы только знали! В месяц Рамадан был ниспослан Коран - верное руководство для людей, ясные доказательства из верного руководства и различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься. А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения. Он желает, чтобы вы довели до конца определенное число дней и возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Быть может, вы будете благодарны. 2

Пришло в Сунне посланника Аллаха, благословит его Аллах и приветствует, общее разъяснение достоинства поста а также разъяснение достоинства поста в месяце Рамадан.
Передаётся от Абу Хурейра, да будет им доволен Аллах: Сказал Посланник Аллаха ﷺ: “Всякое дело сына Адама увеличивается, за каждое благое дело десять подобных до семи ста. Сказал Аллах: “Кроме поста, поистине он ради Меня, и Я воздам за него. Оставляет (постящийся) удовлетворение его страсти (желания) и употребление еды, ради Меня. Для постящегося (существуют) две радости: радость при разговение и радость при встрече с его Господом. Несомненно запах изо рта постящегося для Аллаха более приятнее, чем запах мускуса (благовония)”. 3
И именно пост выделил Аллах тем, что он для Него, в словах: “Кроме поста, поистине он для Меня, и Я воздам за него”. Несмотря на то, что все виды поклонения совершаются ради Аллаха. Как сказал Аллах:

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
Скажи: «Воистину, моя молитва и мое жертвоприношение , моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров. Нет у Него сотоварищей. Это мне велено, и я - первый из мусульман»4.


Потому, что пост - является скрытым поклонением, и он находится между рабом и его Господом, не узнает о нём никто, кроме Него. И если поест постящийся в своём доме и не узнает о его состоянии разговения никто, кроме Аллаха.
И слова Его: “... и Я воздам за него”. т.е.: несчитанным (воздаянием).

Передаётся от Абу Хурейра, да будет им доволен Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Тот, кто расходовал на две вещи на пути Аллаха, призовут из врат рая: о, раб Аллаха! Это благо. И тот, кто был из числа молящихся будет призван из врат молитвы. И тот, кто из числа совершающих джихад, то будет призван из врат джихада. И тот, кто был из числа постящихся, будет призван из врат “ар-Райян”. А тот, кто был из числа дающих милостыню (содака), будет призван из врат милостыни”. 5
И уже пришло в хадисе название трех врат рая по названию праведных дел. Это - молитва, джихад, пост. И не названы врата рая постом, как “врата поста”. Но названы, как “врата ар-Раян”, т.к. они указывают на достижение утоления жажды (ар-роий) постящимися. Потому что они чувствовали жажду в их постах ради Аллаха. И воздаст им Аллах вхождением из врат, название которого указывает на то, что они впредь не ощутят жажды.

Передаётся от Сахль ибну Саид, да будет доволен им Аллах от Пророка ﷺ, который сказал: “Поистине в раю врата, говорят о них: “ар-Раян”, войдут через них постящиеся в Судный день. Не войдёт в них никто, кроме них (постящихся). Будет сказано: где постящиеся? И они поднимутся. Не войдёт в них никто, кроме них (постящихся). И когда они войдут, то закроются (врата) и никто не зайдёт через них”. 6
И сказал ﷺ также: “Тот, кто постился Рамадан с верой и надеждой (на награду), то будут прощены ему прошлые грехи”.7

Пост в языковом значении: воздержание от чего-либо. А в шариатском: воздержание от еды и питья и прочих вещей, которые приводят к нарушению поста с восхода зари и до захода солнца, приближаясь тем самым к Аллаху. Шариатский смысл является частью языкового смысла, потому что это в определённом смысле воздержание.
И обязательность поста - это воздержание от еды, питья и прочих вещей нарушающих пост в месяц Рамадан. Что касается воздержания от запретного (харом), то это (воздержание) должно быть на протяжение всей жизни человека. И мусульманин воздерживается в месяц Рамадан от дозволенного и запретного. И воздерживается в течении всей жизни от запретного. И использует его части тела, которыми одарил его Аллах, такие как глаза, язык, уши, руки, ноги, половой орган в том, что Аллах дозволил. И воздерживается от их использования в том, что Аллах запретил.
И воздержание их использования в том, что запретил Аллах - это пост (воздержание) со стороны языкового значения. Узаконил использование глаз в том, чтобы смотреть на то, что дозволил Аллах. И запретил их использование в том, чтобы смотреть на то, что запретил. Отказ от этого запрещенного - это воздержание (пост) и его положение (в Шариате) продолжается постоянно.

Узаконил использование языка в речах, которые дозволил Аллах. И запретил его использование в запретном. Отказ от этого - это воздержание (пост) и его положение (в Шариате) продолжается постоянно.
Узаконил использование ушей в том, что дозволил слушать Аллах. И запретил их использование в том, что нельзя слушать. Отказ от этого - это воздержание (пост) и его положение (в Шариате) продолжается постоянно.
Узаконил использование рук в том, чтобы заниматься тем, что дозволил Аллах. И запретил их использование в всём запретном. Отказ от этого - это воздержание (пост) и его положение (в Шариате) продолжается постоянно.
Узаконил использование ног в том, чтобы ходить туда, где есть благо. И запретил ходить туда, где есть запретное. Отказ от этого - это воздержание (пост) и его положение (в Шариате) продолжается постоянно.

Дозволил использование полового органа в дозволенном. И запретил его использование в запретном. Отказ от этого - это воздержание (пост) и его положение (в Шариате) продолжается постоянно.

И уже пообещал Аллах тем, кто будет благодарить за эти милости и использовать их в том, что приказал Аллах использовать. Пообещал великую награду. И пригрозил тем, кто их не сохраняет и не следует тому, что требуется. Наоборот дал им свободу в том, что вызывает гнев Аллаха и Он не доволен этим. Но доволен этим шайтан, который является врагом Аллаха и врагом Его рабов. Пригрозил Его наказанием и сообщил, что эти части тела будут спрошены в Судный день. И он ответственный за них.
Сказал Всевышний:

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا
Не следуй тому, чего ты не знаешь. Воистину, слух, зрение и сердце - все они будут призваны к ответу. 8
И сказал Всевышний:

الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰ أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
Сегодня Мы запечатаем их уста. Их руки будут говорить с Нами, а их ноги будут свидетельствовать о том, что они приобретали.9 И сказал Всевышний:

وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ حَتَّىٰ إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا ۖ قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
В тот день, когда враги Аллаха будут собраны перед Огнем, их задержат. Когда же они достигнут его, их слух, их взоры и их кожа станут свидетельствовать против них о том, что они совершали. Они скажут своей коже: «Почему вы стали свидетельствовать против нас?» Они скажут: «Нас заставил говорить Аллах, Который заставил говорить всякую вещь». Он сотворил вас в первый раз, и к Нему вы будете возвращены. 10
И сказал ﷺ Муазу ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах, после того, как приказал ему хранить язык. И сказал ему Муаз: О, посланник Аллаха! Разве нас спросят за то, что мы говорим? Сказал ﷺ: “Да лишится тебя твоя мать о, Муаз! А разве не будут люди погружены в огонь своими лицами? или сказал: “Своими носами, кроме как по причине того, что пожинали их языки”. 11
И сказал ﷺ: “Тот, кто поручится мне за то, что между его зубов и то, что между его ног, то обещаю ему рай”.12 В хадисе 13 от Абу Хурейра: “Тот, кого Аллах уберёг от зла того, что между его зубами и между его ног, то вошёл в рай”. То, что между зубов и ног: язык и половой орган.

И сказал ﷺ: “Тот, кто верует в Аллаха и Судный день, то пусть говорит благое или молчит”.14
В хадисе 15 Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: Я сказал: о, посланник Аллаха! Какой Ислам является самым лучшим? Он (ﷺ) сказал: “Тот, от чей руки и языка спаслись мусульмане.
Сказал Хафиз бну Хаджар, помилует его Аллах в книге “Фатху аль-Бари” (1\54): “Этот хадис больше относительно языка, нежели руки. Потому что языком можно что-то сказать в отношение тех, кто был, есть или тех, кто будет потом, в отличии от руки. Да, можно содействовать языку (рукой) в этом посредством письма. И поистине результаты (от использования) руки в этом велики”.
И сказал ﷺ: “Поистине, оставшийся без нечего в моей общине - это тот, кто придёт в Судный день с молитвой, постом, закятом. И вместе с этим он ругал этого (человека), порочил этого, присвоил имущество этого, пролил кровь этого, ударил этого. Затем будет отдано этому (человеку) из его благодеяний и этому из его благодеяний. И если закончатся благодеяния до того, как свершится суд над ним, то будет взято из их плохих деяний и бросят их в него. Затем он будет брошен в огонь (Ад)”.16
И сказал ﷺ: “Рай окружён тем, что (для человека) ненавистно, а Ад окружён страстями”.17 В хадисе 18 от Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах: “Скрыт огонь (Ад) страстями и скрыт Рай ненавистным”.

Заключение: то, что Аллах вменил рабу в обязанность воздерживаться (поститься) его языком, его половым органом, его слухом, его взглядом, его рукой, его ногами от запрещённого. И это пост со стороны языкового значения. И этот пост не обособляется определённым временем, наоборот обязательно продолжительность его до смерти подчиняясь Всевышнему Аллаху, чтобы преуспеть в достижении довольства Аллаха и спастись от Его гнева и наказания.

И совместное ночное выстаивание молитвы в Рамадан в мечети является Сунной, которую установил посланник Аллаха, ﷺ, когда молился с его сподвижниками некоторые ночи Рамадана. И не продолжил в другие ночи боясь, что Аллах вменит это в обязанность его общине, ﷺ. И когда скончался посланник Аллаха, ﷺ и не стало это обязательным, то осталось это желательным, что утверждено его молитвой со сподвижниками некоторые ночи. И во время правления халифатом Умар, да будет доволен им Аллах, собрал людей за имамом в молитве “ат-Тарових”. В хадисе 19 от Аиша, да будет ею доволен Аллах: “Поистине, посланник Аллаха, благословит его Аллах и приветствует, молился в одну из ночей и молились вместе с ним люди. Затем молился следующую ночь и число людей увеличилось. Затем собрались третью ночь или четвёртую, но не вышел к ним посланник Аллаха, ﷺ. И когда наступило утро сказал: “Я видел, что вы делали (собрались для молитвы) и ничего мне не мешало выйти к вам, кроме как я боялся, что это станет для вас обязательным. И это было в Рамадан”.

В хадисе 20 от Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, который сказал: “Посланник Аллаха ﷺ побуждал к выстаиванию (молитвы) в Рамадан, но не приказывая им этого с твёрдостью. И говорил: “Тот, кто выстаивал Рамадан с верой и надеждой (на награду от Аллаха) будут прощены его грехи. И когда скончался посланник Аллаха ﷺ, то так оно и осталось. Затем также всё осталось во время правления халифатом Абу Бакром. И в начале правления Умара.

И лучшая ночь - это ночь предопределения. Она в одну из последних десяти ночей Рамадана. Посланник Аллаха ﷺ проявлял усердие в эти десять ночей.
Сказал Всевышний Аллах:

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ
Воистину, Мы ниспослали его (Коран) в ночь предопределения. Откуда ты мог знать, что такое ночь предопределения? Ночь предопределения лучше тысячи месяцев. В эту ночь ангелы и Дух (Джибрил) нисходят с дозволения их Господа по всем Его повелениям. Она благополучна вплоть до наступления зари.

В хадисе 21 от Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, от Пророка ﷺ, который сказал: Тот, кто постился Рамадан с верой и надеждой (на награду), то будут прощены ему прошлые грехи. И тот, кто выстаивал (молитвы) ночь предопределения с верой и надеждой (на награду), то будут прощены ему прошлые грехи.
От Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: “Было так, что Посланник Аллаха ﷺ уединялся в мечети в последние десять дней Рамадана и говорил: ”Ищите ночь предопределения в последние десять ночей Рамадана”.22
В хадисе 23 от ибн Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: сказал посланник Аллаха, благословит его Аллах и приветствует: Тот, кто ожидает её (ночь предопределения), то пусть ожидает её в последние десять ночей.
От Аиша, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: “Было так, что Посланник Аллаха ﷺ, когда наступали десять (последние десять ночей Рамадана), то затягивал свой изар и бодрствовал по ночам и будил (на молитву) свою семью”. 24
И не ограничил Пророк ﷺ в ночной молитве определённое число ракаатов. Наоборот пришло то, что указывает на просторность в этом деле. И это в его словах ﷺ: “Ночная молитва по два, по два (ракаата). И пусть тот, кто опасается наступления рассвета, то молится один ракаат завершая нечётным количеством то, что уже помолился”.25
И пришло из его действий, да будет доволен им Аллах, в хадисе Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: “Не было так, чтобы Посланник Аллаха ﷺ добавлял что-либо к одиннадцати ракаатам в Рамадан или помимо него”. 26
И пришло в хадисе ибн Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, в рассказе, когда он ночевал у своей тёти Маймуна, да будет доволен ими обоими Аллах, что Пророк ﷺ совершил молитву в тринадцать ракаатов давая салям после каждых двух ракаатов и довёл молитву до нечётного числа одним ракаатом. 27

И это то, что пришло из его действий, благословит его Аллах и приветствует, не указывает на запрет добавления (число ракаатов). А только лишь указывает на то, что он, благословит его Аллах и приветствует, совершал, то это является первостепенным (лучшим). Однако необходимо совмещать между количеством и описанием (молитвы), а это длительность чтения (Курана), поясного и земного поклона.
И если будешь совершать молитву позади того, кто совершает больше число ракаатов, чем это пришло из действия Пророка ﷺ, то не нужно покидать (молитву) до того, как закончит имам в соответствии с его, ﷺ, словами: “Поистине, тот, кто выстаивал (молитву) вместе с имамом до того, пока он закончит, то ему будет записано ночное совершение молитвы”.28

И это великое время, связанное с последней жизнью. И мусульманин с начала и до конца месяца должен готовиться , с твёрдой решительностью, к выполнению праведных дел. Дела, посредством которых подымется его степень в Раю и простятся его грехи, и из этих (праведных дел):
1 - Беречь свой пост от всяких недостатков и ошибок.
2 - Проявлять постоянство, чтобы выстаивать ночью молитву вместе с имамами в мечетях. Совершение её в мечетях лучше, чем совершение её дома. Потому что это поклонение, для которого узаконено совместное совершение. И не уходить до того, как ушёл имам, чтобы получить награду будто совершал молитву всю ночь.
3 - Стремиться к щедрости и благодеянию следуя Посланнику Аллаха ﷺ. В хадисе 29 от ибн Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, который сказал: “Был Пророк ﷺ самым щедрым из людей. И больше щедрости проявлял в Рамадан, когда встречал его Джибриль. Встречал его каждую ночь Рамадана и обучал его Курану. И Посланник Аллаха ﷺ был щедрее в благом, чем посланный ветер”.
4 - Стремиться к большему чтению Курана и размышлению над его смыслом.
5 - Стараться брать причины для прощения (грехов) и остерегаться того, что не будет прощено. В соответствии с хадисом 30 от Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах: В убытке человек, если наступил Рамадан, затем завершился до того, как ему было прощено.
6 - Необходимо остерегаться от занятости ночью развлечением и забавами, просмотром фильмов и сериалов, которые увеличиваются в месяц Рамадан. Особенно, в которых роли сподвижников, да будет доволен ими Аллах. Я 31 написал статью на эту тему с заголовком: “Запрет на исполнение роли пророков и посланников и сподвижников почтенных счастливых” Распространено 20\8\1433 по хиджре.
7 - Усердствовать в бодрствование последних десять ночей Рамадана, т.к. ночь предопределения находится среди них. И поэтому необходимо быть в бодрствовании по этой причине. И она в последние десять ночей приходит в разное время. И известно, что она пришлась на двадцать первую ночь во время жизни посланника Аллаха, благословит его Аллах и приветствует. 32
8 - Так же как проявляет мусульманин усердие относительно поста в месяц Рамадан, то более первостепенное, чтобы он сильнее проявлял усердие на своевременное совершение пятикратной молитвы. Потому что она из столпов Ислама и она прочная связь между рабом и между его Господом, и повторяется каждый день пять раз.
9 - После окончания месяца поста и достижении того, что постигнет мусульманина в нём из радости в поклонении и усердия в нём, то лучшим его уделом будет продолжать после этого приближаться к Аллаху посредством праведных дел. Потому что тот, кому поклоняются в Рамадан, то Он тот же кому поклоняются в Шаваль и во все времена.

Прошу Аллаха, чтобы Он помог мусульманам в соблюдение поста месяца Рамадан и выстаивании молитв таким образом, которым Он будет доволен, что станет приближением рабов к Нему. И чтобы Он улучшил их сердца, слова и дела. Поистине, Он - Слышащий, Отвечающий!
Молитвы Аллаха и приветствие и благословение на Его раба и посланника, нашего пророка Мухаммада и его семье и сподвижникам и тем, кто искренне за ними последовал вплоть до Судного дня!



Автор этого послания: шейх Абдуль-Мухсин бну Хамд аль-Абад аль-Бадр.

Это аудио-разъяснение (шарх) этого послания на основе разъяснения (шарха) шейха Абур-разака аль-Бадр, да сохранит его Аллах.
http://insof.me/2016/06/23/mesyats-ramadan-2/#more-513
_____________________________________________________________________________________________

1 Сура аль-Косос, 68.
2 Сура аль-Бакора, 183-185.
3 Привёл аль-Бухари, 1894. И Муслим, 2707 и это его текст.
4 Сура аль-ан’ам, 162-163.
5 Хадис привёл аль-Бухари, 1897. Муслим, 2371.
6 Передал аль-Бухари, 1896. Муслим, 2710.
7 Привёл аль-Бухари, 38. Муслим, 1781. От Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах.
8 Сура аль-Исро’, 36.
9 Сура Ясин, 65.
10 Сура Фусылят, 19-21.
11 Привёл ат-Тирмизи, 2616 и другие. Сказал ат-Тирмизи: хадис хасан сохих.
12 Передал аль-Бухари (6474) от Сахль ибн Саид, да будет доволен им Аллах.
13 Передал ат-Тирмизи (2409) и сказал, что он хасан и это его текст.
14 Передал аль-Бухари (6475) и Муслим (163) от Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах.
15 Привёл аль-Бухари (11) и Муслим (163).
16 Привёл Муслим, 6579.
17 Привёл Муслим (7130) из хадиса Анаса, да будет доволен им Аллах.
18 Привёл Муслим (7130) из хадиса Анаса, да будет доволен им Аллах.
19 Привёл аль-Бухари (1129) и Муслим (1783).
20 Ппривёл аль-Бухари (2009) и Муслим (1780) и это его текст.
21 Привёл аль-Бухари (2014) и Муслим (1781).
22 Привёл аль-Бухари (2020) и Муслим (2776).
23 Привёл Муслим, 2766.
24 Привёл аль-Бухари (2024) и Муслим (2787).
25 Привёл аль-Бухари (990) и Муслим (1748) от ибн Умара, да будет доволен им Аллах.
26 Привёл аль-Бухари (1147) и Муслим (1723).
27 Привел аль-Бухари (183) и Муслим (1789).
28 Привели асхабы ас-Сунан. И он у ат-Тирмизий (806) в главе: “То, что пришло касаемо выстаивания месяца Рамадан“ на условии Муслима. И сказал: "Этот хадис хасан, сохих".
29 Привёл аль-Бухари (8) и Муслим (6009).
30 Привёл ат-Тирмизий (3545) и сказал, что он хасан. Сказал шейх аль-Альбани: “Хадис сохих.”
31 Т.е. шейх Абдуль-Мухсин бну Хамд аль-Абад аль-Бадр.
32 В сохих аль-Бухари (2018) и сохих Муслим (2769) в хадисе Аби Саид, да будет доволен им Аллах.

abdullah abu maryam
Сообщений: 13
Зарегистрирован: 20 мар 2020, 18:43

Re: Месяц Рамадан - это время, относящееся к последней жизни, так получите же его дары, о, мусульмане.

Сообщение abdullah abu maryam » 28 дек 2019, 19:48

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Месяц Рамадан - это время, относящееся к последней жизни, так получите же его дары, о, мусульмане


Автор этого послания:
Шейх Абдуль-Мухсин бну Хамд аль-Абад аль-Бадр (да хранит его Аллах)


С разъяснением и комментариями к этому посланию
Шейха Абдурразака аль-Бадра (да хранит его Аллах)






Подготовил Абдуллах Абу Марьям - 1439\2018



بسم الله الرحمن الرحيم

Вся хвала Аллаху Господу миров! Я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме одного Аллаха, которому нет равных. И я свидетельствую, что Мухаммад Его раб и посланник. Мир и благословения пророку Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам.
О, Аллах! Обучи нас тому, что принесёт нам пользу и сделай для нас полезными те знания, которыми Ты уже нас обучил. О, Аллах! Прибавь нам знаний и улучши все наши дела, и не доверяй нас нашим душам даже на мгновение! О, Аллах! Даруй нашим душам богобоязненность и очисти их, ведь Ты лучший, кто может их очистить, и Ты их Покровитель и Господин!
А затем:
О, общество верующих! Вся община (умма) встречает в ближайшие дни великий месяц (Рамадан) – это месяц, который является временем подчинения и почёта среди прочих (месяцев года) и высоко его положение. Месяц Рамадан, в котором был ниспослан Коран, месяц благих дел и благословения. Месяц, в котором следуют друг за другом милости и щедрости и дары Всевышнего Аллаха (приготовленные) для Его рабов. Месяц, наполненный благами и благословением с того момента как начинается его первая ночь. Ведь передаётся, что Пророк (ﷺ) сказал: «Когда наступает первая ночь Рамадана, то заковываются в оковы шайтаны и непокорные джинны. И закрываются врата Ада, и ни одна из его дверей не остаётся открытой. А также отворяются врата Рая и ни одна из его дверей не остаётся запертой. И призывает глашатай: “О, желающий блага, встречай (устремляйся к благому). О, желающий зла, отвращайся (от грехов)”. И Аллах освобождает людей от Огня (наказания), и так каждую ночь»(1).
Посмотри, да хранит тебя Аллах, на эти великие блага и огромные богатства, которые приготовил Аллах в этот благословенный месяц, и они начинаются с первой ночи. Нет сомнения, что это для рабов как забота (о них) и побуждение их к усердию (в поклонении), чтобы был встречен этот месяц великим устремлением и, чтобы даровать из великих благодеяний и огромного благословения то, что Всевышний Аллах приготовил в нём из Его великих щедрот и даров.
И поэтому необходимо для каждого раба, которому даровал Аллах застать этот месяц, месяц благ, почувствовать эту великую милость и большой дар. Ведь сколько людей постились прошлые Рамаданы и их разделяет между этим и теми Рамаданами - смерть. И не знает человек постигнет она его или нет. "И не знает ни одна душа (человека), что она приобретёт завтра. И не знает ни одна душа (человека), в какой земле она умрёт" (2).
Однако, если Аллах даровал тебе, то чтобы ты застал этот месяц будучи здоровым и находящимся в благополучии, постящимся, выстаивающим молитвы, совершающим поминание, то клянусь Аллахом - это величайшая милость и огромная щедрость, которой Всевышний Аллах одарил тебя этим. Поэтому устремись сильным устремлением, чтобы как можно лучше провести это благословенное время и (как можно лучше) использовать эти великие благословенные возможности, и чтобы ты (тем самым) получил блага этого месяца и великого благословения.
Перед нами полезное послание, которое поможет достичь этой цели. Оно - напоминание рабам о наступлении этого месяца, о его важности и великом положении. И это напоминание о том, чем Всевышний Аллах выделил этот месяц его особенностями, которые отличают его от других месяцев. И также это послание о наилучшей дороге, на которой необходимо находиться рабу, чтобы получить дары этого благословенного месяца.
Поэтому, я советую себе и всем моим братьям, чтобы извлечь пользу лучшим образом из этого наставления, данного послания, которое небольшое объёмом, но содержит огромную пользу. Это послание принадлежит (т.е. её автор) шейху, моему отцу, Абдуль-Мухсин бну Хамд аль-Абад аль-Бадр, да хранит его Аллах и да возвысит его положение, и пусть вознаградит от нас и от мусульман лучшим воздаянием!
Мы прочитаем то, что поможет нам достичь пользы из благ этого благословенного месяца. И прошу Аллаха, который облегчил для нас это собрание в начале месяца Рамадан, чтобы Он сделал то, что мы узнаем и пользу, которую мы извлечём из полезных знаний, в этом собрании (месте) и другом, доводом за нас, а не против нас. И, чтобы Всевышний Аллах сделал это помощью для нас в подчинение Ему и тем, что приведёт к Его довольству. И просим Аллаха, чтобы Он даровал нам всем встретить Рамадан и получить дары блага, великое благословение и сделать нас богобоязненными рабами и приближёнными аулия (т.е. приближенными Аллаха), ведь поистине Он (свят Он и Велик) Слышащий мольбы, и Он тот, на кого надеются и Его лишь достаточно, и Он - прекрасный покровитель!
____________________________
(1) - ат-Тирмизий (692) и помимо него от Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах).
(2) - Коран (31:34).

abdullah abu maryam
Сообщений: 13
Зарегистрирован: 20 мар 2020, 18:43

Re: Месяц Рамадан - это время, относящееся к последней жизни, так получите же его дары, о, мусульмане.

Сообщение abdullah abu maryam » 28 дек 2019, 19:48

Далее ...


Шейх 'Аббад писал(а):
بسم الله الرحمن الرحيم

Месяц Рамадан - это время, относящееся к последней жизни, так получите же его дары, о, мусульмане.

Хвала Аллаху, Господу миров. Молитва и приветствия господину пророков и посланников, нашему пророку Мухаммаду и его семье и тем, кто последовал его руководством до Судного дня.
А затем:
Известно, что Аллах дал предпочтение одному времени перед другим. И выделил месяц Рамадан перед другими месяцами, и ночь предопределения перед прочими ночами, и день Арафа перед другими днями, и пятницу перед другими днями недели.

وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ
Твой Господь создает, что пожелает, и избирает… 1


А что касается мусульман, то эти дни - время связанное с последней жизнью. И это благословенный месяц Рамадан, который Аллах вменил в обязанность для мусульман, чтобы они постились эти дни. Посланник Аллаха, благословит его Аллах и приветствует, сделал Сунной выстаивание его ночей. Сказал Всевышний Аллах:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَشَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, - быть может, вы устрашитесь. Поститься следует считанное количество дней. А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. А тем, которые способны поститься с трудом, следует в искупление накормить бедняка. А если кто добровольно совершает доброе дело, то тем лучше для него. Но вам лучше поститься, если бы вы только знали! В месяц Рамадан был ниспослан Коран - верное руководство для людей, ясные доказательства из верного руководства и различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься. А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения. Он желает, чтобы вы довели до конца определенное число дней и возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Быть может, вы будете благодарны. 2
___________________
1 Сура аль-Косос, 68.
2 Сура аль-Бакора, 183-185.

_________________
В этих благословенных аятах из суры “аль-Бакара” предписание обязательности поста месяца Рамадан. Всевышний Аллах (свят Он и велик) предписал пост своим рабам, как предписал пост другим общинам, которые были до нас. Это упоминание о том, что было предписание поста для общин, которые были до нас - в этом есть облегчение для рабов. То, чем обязал Всевышний Аллах и то, что Он предписал было предписано им (ранее), которые были до нас. Праведники из числа рабов Аллаха из прошлых общин - все они прошли через это подчинение. Если постится мусульманин, то он пошёл по пути праведников из числа первых и последних в подчинении Всевышнему Аллаху и приближении к Нему посредством этого великого благословенного поклонения, как пост.
И упомянул Всевышний Аллах в этом аяте мудрость по причине которой узаконил для Его рабов это поклонение. Сказал: "…чтобы вы стали богобоязненными". Пост был узаконен (в Шариате) для осуществления богобоязненности (ат-такуа), для её увеличения, для её усовершенствования и укрепления в сердцах людей.
Потому что, если ты посмотришь на пост со стороны того, что человек воздерживается от этих вещей, которые были привычные в его (повседневные) дни и обычные для него, а когда приходит месяц Рамадан, то он воздерживается от них ни для кого, кроме как ради Аллаха и снискания Его довольства (свят Он и велик). Потому что пост - это тайна между рабом и между Всевышним Аллахом (свят Он и велик). Ведь человек же может поесть в одиночестве, когда его никто не видит и всем будет показывать будто он постится. Пост - тайна между рабом и между Всевышним Аллахом. И эта воздержанность от еды, питья, страсти в дневное время Рамадана по причине богобоязненности ко Всевышнему Аллаху. Воздерживается раб от того, что запретил ему Всевышний Аллах. Если же он воздерживается от этих дозволенных вещей, потому что они запрещены в дневное время Рамадана, то более первостепенно воздерживаться от всего запрещённого, которое запрещено во все ночи и дни, месяца, годы. Передаётся в достоверном хадисе от Пророка (ﷺ): «Тот, кто не оставил ложь и действие согласно ей, то Аллах не нуждается в том, чтобы он оставлял еду и питьё». Потому что посредством поста осуществляется богобоязненность. Также это как помощь рабу в том, чтобы сдерживать свою душу от запрещенного и останавливаться в совершении греховного. Ведь если он постится (воздерживается) от этих обычных вещей, тренирует себя и приучает к необходимости подчинения и следованию (исполнения воли) Всевышнего Аллаха, то это по причине богобоязненности, которая осуществляется посредством этого поклонения, поклонения постом.
"Пост - щит", как описал его Пророк (ﷺ). Щит от грехов и щит от огня (Ада). И по причине поста (достигается) отдалённость от Огня, да убережёт нас Аллах от него! И пост: - это также препятствие для возможностей шайтана; - это также дверь для богобоязненности, которая осуществляется посредством этого поклонения как пост. В посте (достигается) смягчение души, и ты увидишь её принимающей подчинение, как поминание Аллаха, чтение Корана и другие виды подчинения Аллаху - это из богобоязненности, которая осуществляется посредством этого великого благословенного поклонения.
Когда постится богатый человек, то он почувствует трудности голода, и сложности в этом побудят его вспомнить о его братьях, бедняках, и это станет причиной того, чтобы он пожертвовал для них (своё имущество). Поистине, это его щедрость также из осуществления богобоязненности,
которая является плодом из плодов этого великого поклонения, поклонения постом.
И поэтому пост - это поклонение, после которого остаются благословенные плоды, похвальные пользы и всеобщие благодеяния. Особенно, если Всевышний Аллах даровал успех в том, чтобы завершить пост и сделать его полноценным и (даровал) отстраниться от того, что его портит и делает имеющим недостатки.
Усердствуй в том, чтобы заполнить его поминанием, поминанием Всевышнего Аллаха. Поистине, самая великая награда, во всех видах поклонения, будь то пост или что-то другое, будет там, где больше поминания Аллаха. Потому, что поминание Всевышнего Аллаха - это дух поклонения и его сердцевина, и его цель. И это также по причине богобоязненности, которая достигается посредством поста. Пост, который вменил в обязанность Всевышний Аллах для рабов в этот благословенный месяц Рамадан, именно вменил его в обязанность Всевышний Аллах для того, чтобы он был путём и средством для осуществления богобоязненности "...чтобы вы стали богобоязненными". Если ты посмотришь также на то, что в Рамадане особое положение занимает Коран. Ведь это месяц, в котором был ниспослан Коран. Сколько же плодов мы достигаем в месяц великого поста по причине богобоязненности Всевышнего Аллаха.
"Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто был до вас..." - это не было предписано только вам одним и не были вы этим выделены среди прочих общин. Наоборот, Всевышний Аллах предписал пост общинам, которые были до вас. Если кто-то соблюдает пост, то ему уже предшествует путь праведников и приближёнными (аулия) к Аллаху из всех общин.
"...подобно тому, как он был предписан тем, кто был до вас, чтобы вы стали богобоязненными...". Затем посмотри на это облегчение - это то, что пост лишь определённые дни. Всевышний Аллах не обязал рабов, чтобы они постились весь год или определённые месяца года. Предписал лишь пост один месяц из двенадцати месяцев. Предписал им пост один месяц, и он лучше и предпочтительней всех месяцев. Месяц, в котором
ниспослал Всевышний Аллах Коран. Этот месяц - определённые дни, которые необходимо для мусульманина завершить их число постом ради Всевышнего Аллаха, приближаясь этим к Нему. Как пришло в конце этого аята: "…и чтобы вы завершили их численность" - это определённые дни. Пришло разъяснение в этом же аяте, сказал Всевышний Аллах: "…месяц Рамадан" - определённые дни - это дни месяца благословенного Рамадана.
Сказал Аллах: "Поститься следует считанное количество дней. А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время" - это также другое облегчение. Посмотри на эти облегчения, посмотри также на это снисхождение. Религия ислам - религия облегчения и снисхождения, даже в обязательном виде поклонения. Мы же сейчас говорим об обязательном поклонении. Посмотри на это облегчение, которое сделал Всевышний Аллах в этом поклонении и это пост в определённые дни. Это поклонение, которое было предписано предыдущим общинам и не была этим выделена лишь наша община. А если кто из вас болен или находится в пути, то ему облегчение, чтобы он не постился. Позволение в том, чтобы не постился по причине сложности поездки, т.к. в ней трудность и препятствия и необходимость прилагать усилия. Также болезнь, потому что в ней борьба с трудностями, тягость и отсутствие возможности осуществить пост.
Итог таков, что это великие, благословенные аяты в них то, что Аллах обязал рабов этим великим поклонением - это не что иное как пост в этот великий благословенный месяц - месяц Рамадан, который выделил Аллах и выбрал из всех месяцев, чтобы ниспослать откровение и в нём ниспослан Коран, и это указывает на великий почёт и высокое место месяца Рамадан.

Шейх 'Аббад писал(а): Пришло в Сунне посланника Аллаха, благословит его Аллах и приветствует, общее разъяснение достоинства поста а также разъяснение достоинства поста в месяце Рамадан.
Передаётся от Абу Хурейра, да будет им доволен Аллах: Сказал Посланник Аллаха ﷺ: “Всякое дело сына Адама увеличивается, за каждое благое дело десять подобных до семи ста. Сказал Аллах: “Кроме поста, поистине он ради Меня, и Я воздам за него. Оставляет (постящийся) удовлетворение его страсти (желания) и употребление еды, ради Меня. Для постящегося (существуют) две радости: радость при разговение и радость при встрече с его Господом. Несомненно запах изо рта постящегося для Аллаха более приятнее, чем запах мускуса (благовония)”. 3
И именно пост выделил Аллах тем, что он для Него, в словах: “Кроме поста, поистине он для Меня, и Я воздам за него”. Несмотря на то, что все виды поклонения совершаются ради Аллаха. Как сказал Аллах:
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
Скажи: «Воистину, моя молитва и мое жертвоприношение , моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров. Нет у Него сотоварищей. Это мне велено, и я - первый из мусульман»4.

Потому, что пост - является скрытым поклонением, и он находится между рабом и его Господом, не узнает о нём никто, кроме Него. И если поест постящийся в своём доме и не узнает о его состоянии разговения никто, кроме Аллаха.
И слова Его: “... и Я воздам за него”. т.е.: несчитанным (воздаянием).

________________________
3 Привёл аль-Бухари, 1894. И Муслим, 2707 и это его текст.
4 Сура аль-ан’ам, 162-163.

_________________
Этот великий хадис от Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, приводится в обоих достоверный сборниках хадисов, который разъясняет достоинство поста и достоинство этого поклонения и то, какое великое место занимает пост у Всевышнего Аллаха, и то, что это поклонение любимо у Аллаха, и то, что награда Аллаха - это награда, которая увеличивается. В этом хадисе упомянул наш пророк (ﷺ) некоторую часть из достоинств, которые приготовил Всевышний Аллах по причине этого поклонения. Сказал (ﷺ): «Каждое дело сына Адама увеличивается: каждое благое дело - десять подобных и до семи ста. Сказал Аллах: “Кроме поста, поистине он ради Меня, и Я воздам за него”».
Когда говорит Аллах: «... и Я воздам за него», то величие того, что будет дано вытекает из величия того, кто даёт. Когда сказал: «... и Я воздам за него» то тот, кто даёт - это Господь миров. Мысленно представляет раб в этот момент величие того, кто даёт и какова же щедрость дара.
«... и Я воздам за него», посмотри же какой высокий почёт заслуживает человек по причине поста. Сказал: «... пост ради Меня!» хотя все виды поклонения - это приближение к Нему. Сказал Всевышний Аллах: "Скажи: “Воистину, моя молитва и мое жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров”"(1) - все виды поклонения ради Аллаха. Однако Он выделил пост среди других видов поклонения словами: «... пост ради Меня!”» Сказали обладатели знания, т.е. потому что пост - тайна между рабом и Аллахом. Также сказали, что в пост не заходит показуха (ар-рия - малое многобожие) через действие. Пост не из тех действий, которые ты видишь, как например милостыня, поясной и земной поклон и подобно этому, не подобно хаджу и его действиям. Пост - это воздержание, которое между рабом и Аллахом. И поэтому сказали учёные, что в пост не входит показуха через действие. Однако входит показуха через слова, когда сообщит о себе постящийся, чтобы люди услышали о его действии и похвалили.
Приведу вам слова, которые я слышал давно и, возможно, в этом будет польза. Один человек, совершал молитву и прошли мимо него люди и похвалили его молитву. И он поспешил закончить молитву и сказал: “Я сегодня пощусь…”. Пост же не виден подобно молитве, но узнаётся или же (человек) попадает в показуху (ар-рия) подобно этой истории, которую я рассказал, чтобы указать на это. Это сообщение о себе, чтобы его похвалили и услышали про его дело (поклонение). И по этой причине это дело портится. Молитву видно, как молящийся совершает поясные и земные поклоны и также видно хадж, милостыню и другие дела. А пост ты не увидишь глазами - это поклонение, которого не видно. Поэтому сказали учёные: “В пост не заходит показуха (ар-рия) через действие, но заходит лишь через слова”.

Итак, пост выделяется этим, выделяется тем, что он тайна между рабом и Аллахом. Сказал Всевышний Аллах: «... пост ради Меня, и Я воздам за него». Постящийся оставляет свою страсть и еду ради Него. Страсть, к которой он привык и приучился. И еду, к которой он привык и приучился. Не оставляет это ни для кого, кроме как ради Аллаха и снискания Его довольства. И его положение велико перед Аллахом, ведь Всевышний Аллах, который не нуждается в рабах, в их постах, подчинениях говорит: «Оставляет еду и страсть ради Меня».
Затем пророк (ﷺ) сказал: «Для постящегося (существуют) две радости: радость при разговении и радость при встрече с его Господом». Радость при разговении повторяется каждый день с завершением поста. Затем возвеличивает Аллаха в завершение месяца - это также великая радость, ведь он закончил пост месяца Рамадан и завершил поклонение. Радуется также всему тому, что сделал дозволенным для него Всевышний Аллах и даровал наслаждаться этим. И вторая радость - это при встрече со своим Господом, когда найдёт великую награду, которую приготовил Аллах для Его постящихся рабов.
«Несомненно, запах изо рта постящегося для Аллаха более приятнее, чем запах мускуса (благовония)». То, что исходит изо рта постящегося - запах, который, возможно, будет неприятен людям. Но ведь это же последствие подчинения, которое любит Всевышний Аллах и, которое велико своим положением и почтенно своей степенью. Несомненно, запах изо рта постящегося для Аллаха более приятнее запаха, чем запах мускуса (благовония)”.
______________________
(1) - Коран (6:162).

abdullah abu maryam
Сообщений: 13
Зарегистрирован: 20 мар 2020, 18:43

Re: Месяц Рамадан - это время, относящееся к последней жизни, так получите же его дары, о, мусульмане.

Сообщение abdullah abu maryam » 28 дек 2019, 19:48

Далее ...


Шейх 'Аббад писал(а): Передаётся от Абу Хурейра, да будет им доволен Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Тот, кто расходовал на две вещи на пути Аллаха, призовут из врат рая: о, раб Аллаха! Это благо. И тот, кто был из числа молящихся будет призван из врат молитвы. И тот, кто из числа совершающих джихад, то будет призван из врат джихада. И тот, кто был из числа постящихся, будет призван из врат “ар-Райян”. А тот, кто был из числа дающих милостыню (содака), будет призван из врат милостыни”. 5
________________________
5 Хадис привёл аль-Бухари, 1897. Муслим, 2371.

_______________________
В этом хадисе разъяснение той великой награды, которую приготовил Аллах для Его постящихся рабов. И то, что Аллах приготовил в Раю и сделал врата из врат Рая только для постящихся, и не войдёт в них никто, кроме них. В этом почёт для них, возвышение их положения и великая награда от Аллаха.
Сказал Пророк (ﷺ): «Того, кто расходовал на две вещи на пути Аллаха...». Расходование тут имеет более широкий смысл, нежели просто пожертвование имущества. Смысл же этого: это расходование на два дела, приближаясь тем самым к Аллаху (какими-либо) двумя вещами, например, как молитва в два рака'ата, два дня поста, милостыня относительно двух вещей на пути Аллаха. Сказали некоторые (знающие), что смысл «две вещи» - это два описания дел (поклонения). Из обладающих знанием есть те, кто сказал, что здесь подразумевается в общем постоянство в делах (поклонения) и совершение большого количества дел (поклонения). Потому что «две вещи» - это самое меньшее, что бывает во множественном числе. Также подразумевается постоянство, т.е. когда совершается дело (поклонения) и за ним следует следующее. Не подразумевается, что расходуется лишь на «две вещи» и останавливается на этом, но подразумевается постоянство в различных делах (поклонения), т.е. когда совершил (какое-либо) дело (поклонения), то ему следует другое. Если дал милостыню, то ей следует (другая) милостыня. Если совершил молитву, то ей следует (другая) молитва. Если постился, то ему следует (другой) пост.
Или как было сказано «две вещи» - это два дня поста или молитва в два рака'ата, или расходование двух дирхамов (денежная единица), или принесении в жертву двух овец, приближаясь тем самым к Аллаху, или подобно этому. Или же сказали, что смысл «две вещи» - это два описания (этого дела поклонения). В любом случае в этом указание на проявление заботы о деле (поклонения) и постоянство в нём, и усердие в том, чтобы совершать его многократно.
Сказал пророк (ﷺ): «Того, кто расходовал на две вещи на пути Аллаха». Слова «…на пути Аллаха» - в этом благое намерение и цель приблизиться к Аллаху посредством этого дела.
Сказал пророк (ﷺ): «...призовут из врат рая: “О, раб Аллаха! Это благо!” И тот, кто был из числа молящихся будет призван из врат молитвы. И тот, кто был из числа совершающих джихад, то будет призван из врат джихада. И тот, кто был из числа постящихся, будет призван из врат “ар-Райян”». В оставшейся же части хадиса содержится разъяснение того, что подразумевается в его начале, т.е. “тот, кто расходовал на два дела” - подразумеваются же в этом праведные дела: молитва, пост, милостыня и другие подчинения и то, посредством чего приближаются к Всевышнему Аллаху.
Основной момент хадиса - это слова: «И тот, кто был из числа постящихся, будет призван из врат “ар-Райян”». Назвали именем “ар-Райян”, потому что зашедшие в них ощутят утоление жажды. Ведь они испытывали жажду и терпели её, подчиняясь и приближаясь тем самым Всевышнему Аллаху. И Аллах почтил этой щедростью - вхождение через врата “ар-Райян”.
Сказал пророк (ﷺ): «А тот, кто был из числа дающих милостыню (садака), будет призван из врат милостыни».

Шейх 'Аббад писал(а): И пришло в хадисе название трех врат рая по названию праведных дел. Это - молитва (названо вратами молитвы), джихад (названо вратами джихада), милостыня (названо вратами милостыни). И не названы врата рая постом, как “врата поста”. Но названы, как “врата ар-Райян”, т.к. они указывают на достижение утоления жажды (ар-рий) постящимися, потому что они чувствовали жажду в их постах ради Аллаха. И воздаст им Аллах вхождением в эти врата, название которых указывает на то, что они впредь не ощутят жажды.
Шейх 'Аббад писал(а): Передаётся от Сахль ибну Саид, да будет доволен им Аллах от Пророка ﷺ, который сказал: “Поистине в раю врата, говорят о них: “ар-Раян”, войдут через них постящиеся в Судный день. Не войдёт в них никто, кроме них (постящихся). Будет сказано: где постящиеся? И они поднимутся. Не войдёт в них никто, кроме них (постящихся). И когда они войдут, то закроются (врата) и никто не зайдёт через них”. 6
_______________________________
6 Передал аль-Бухари, 1896. Муслим, 2710.

_______________________
Это также касаемо достоинства поста, как в прошлом хадисе.
Всевышний Аллах сделал в Раю врата, называют их “ар-Райян” не зайдут в них никто, кроме постившихся. Их призовут: “Где постящиеся?” Они встанут, и не войдёт никто, кроме них. Когда же они зайдут, то (врата) будут закрыты. Эти врата только для них.
Это из величайших вещей, побуждающих к сохранности (соблюдения) обязательного или же добровольного поста. В этом также побуждение к борьбе с самим собой, чтобы завершить и выполнить полноценно пост и достичь посредством него приближение к Аллаху наилучшим образом.

Шейх 'Аббад писал(а): И сказал ﷺ также: “Тот, кто постился Рамадан с верой и надеждой (на награду), то будут прощены ему прошлые грехи”.7
_______________________________
7 Привёл аль-Бухари, 38. Муслим, 1781. От Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах.

_______________________
Это лишь касается месяца Рамадан и достоинства поста в нём. Сказал Пророк (ﷺ): «Тот, кто постился Рамадан с верой и надеждой (на награду), то будут прощены ему прошлые грехи». Месяц Рамадан - месяц прощения грехов. Передаётся в хадисе, что Пророк (ﷺ) сказал: «Унижен человек тем, что, если наступил Рамадан, затем завершился и ему не были прощены (грехи)». Месяц Рамадан - месяц прощения. А из величайших дверей посредством чего достигается прощение - это пост и борьба с самим собой, чтобы завершить этот пост. Ведь не каждым постом достигается прощение. Достигает прощение тот пост, который постящийся хранит и усердствует о его завершении и полноценности. Потому что Пророк (ﷺ) сказал: «Сколько же постящихся, которым нет ничего от поста, кроме как жажды и голода». И не все постящиеся добиваются успеха в достижении прощения. Этого добиваются лишь те, кому Аллах даровал успех в благополучном завершении этого поклонения и в выполнении его полноценным образом. Сказал Пророк (ﷺ): «Тот, кто не оставил ложь и действие согласно ей, то Аллах не нуждается в том, чтобы он оставлял еду и питьё».
Итог таков, что Рамадан - одно из величайших времён прощения грехов и возвышенно его положение. Достигается это прощение различными средствами в Рамадан. А из величайших средств - это пост, которым обязал Всевышний Аллах своих рабов в Рамадан. Необходимо понять, что пост в месяц Рамадан - это величайшее средство приближения к Аллаху.
И он из тех видов поклонения, которые также являются средством приближения к Аллаху, как молитва, закят - эти великие обязательные предписания. Ведь Аллах говорит в хадисе кудсий: «Не приблизится раб ко Мне посредством чего-либо, более любимей для Меня, кроме как тем, чем Я его обязал». И это пост, который Аллах вменил в обязанность! Это твоё приближение к Аллаху посредством него, которое любимее для Аллаха, чем что-либо другое. Пост из обязательных видов поклонения, которые более любимы Аллаху (среди прочих необязательных видов поклонения), посредством которого человек приближается ко Всевышнему Аллаху.
Сказал пророк (ﷺ): «Тот, кто постился Рамадан с верой и надеждой (на награду)». Слова «С верой», т.е. веруя в Аллаха и в то, что Аллах приказал верить. А также, веруя в обещание Аллаха. Его обещание, которое Он не оставит (неисполненным). С верой в то, что приготовил Всевышний Аллах для Своих рабов как прощение, награда, “ар-Ридуан”, Рай и наслаждения для пребывающих в нём - это обещание, а обещание Аллаха истина. Сказал Всевышний: "О, люди! Поистине, обещание Аллаха – истина"(1). «С верой», т.е. с верой в Аллаха и в то, во что Он повелел верить и с верой в правдивость, обещанного Аллахом.
«С надеждой», т.е. рассчитывая (надеясь) на воздаяние и большую награду, которая увеличится при встрече с Аллахом.
Сказал Пророк (ﷺ): «Тот, кто постился Рамадан с верой и надеждой (на награду), то будут прощены ему прошлые грехи». В этом указание на то, что пост - дверь из дверей прощения грехов. Слова «...будут прощены ему прошлые грехи»: под грехами подразумевается те грехи, которые будут прощены по причине поста, помимо больших грехов. А что касается больших грехов, то необходимо покаяние. Поэтому передаётся в другом хадисе то, что Пророк (ﷺ) сказал: «Пять молитв, пятничная молитва (джума) и (следующая) джума, Рамадан и (следующий пост) Рамадан становятся причиной прощения грехов, которые были (совершены) между ними, кроме больших грехов». Ведь после совершения больших грехов необходимо совершить покаяние.
Поэтому надлежит каждому мусульманину, который знает о себе что он совершил что-либо плохое из грехов, воспользоваться этой возможностью - временем прощения, чтобы покаяться перед Аллахом. Если же ты не покаешься в это время - время прощения, то, когда ты сможешь это сделать? Поэтому, сказал наш Пророк (ﷺ): «Унижен человек тем, что, если наступил Рамадан, затем завершился и ему не были прощены (грехи)». Потому что Аллах дал ему великое время для прощения и освобождения от Огня, затем наступает и проходит Рамадан, и он не изменился (не использовал причины для прощения грехов) - это великое несчастье!
Поэтому побуждается раб, который встречает благословенный месяц Рамадан, чтобы он его встречал правдивым покаянием перед Аллахом. Чтобы он надеялся и желал быть из тех, кто будет освобождён от Огня. Ведь «... Аллах освобождает людей от Огня (наказания), и так каждую ночь» как достоверно передаётся в хадисе, который был упомянут ранее. Поэтому необходимо, чтобы сердце трепетало от очень сильного желания быть из тех, чьи шеи освободят от Огня и кому простятся грехи. Поэтому из дел, в которых нуждаются в данном положении - это, чтобы встретить Рамадан правдивым покаянием перед Аллахом от всех грехов. (Человек) начинает (пост Рамадан) покаявшимся, вернувшимся к Аллаху, смиренным перед Аллахом, усердствующим сильнейшим образом в получение даров - блага этого месяца и его благословения.
Видели ли вы в этом мире торговцев в сезон торговли? Те, которые имеют (большую) прибыль, что же они делают? Сколько и сколько различных усилий прилагают к их торговле? Так же Рамадан, который встречаем, - великая торговля, связанная с последней жизнью. Сказал Всевышний: "Не указать ли Мне вам на торговлю, которая спасет вас от мучительного наказания"(2) Время (Рамадан) из великих времён спасения от наказания Аллаха, а также это время, чтобы добиться Его прощения, Его милости и Его довольства.
Поэтому необходимо рабу, который искренен по отношению к себе, воспользоваться такой возможностью как наступление месяца Рамадан и войти в него покаявшимся, вернувшимся к Аллаху и смеренным перед Аллахом, усердствующим в завершение поста, делающим себе отчёт, желающим то, что у Аллаха, имеющим хорошие мысли о своём Господе и Покровителе, улучшающим своё поклонение, подчиняющим свою душу Аллаху. И тем самым получит дары этого великого месяца и его благословение.
____________________________
(1) - Коран (35:5).
(2) - Коран (61:10).

abdullah abu maryam
Сообщений: 13
Зарегистрирован: 20 мар 2020, 18:43

Re: Месяц Рамадан - это время, относящееся к последней жизни, так получите же его дары, о, мусульмане.

Сообщение abdullah abu maryam » 28 дек 2019, 19:48

Далее ...


Шейх 'Аббад писал(а): Пост в языковом значении: воздержание от чего-либо. А в шариатском: воздержание от еды и питья и прочих вещей, которые приводят к нарушению поста с восхода зари и до захода солнца, приближаясь тем самым к Аллаху. Шариатский смысл является частью языкового смысла, потому что это в определённом смысле воздержание.
И обязательность поста - это воздержание от еды, питья и прочих вещей нарушающих пост в месяц Рамадан. Что касается воздержания от запретного (харом), то это (воздержание) должно быть на протяжение всей жизни человека. И мусульманин воздерживается в месяц Рамадан от дозволенного и запретного. И воздерживается в течении всей жизни от запретного. И использует его части тела, которыми одарил его Аллах, такие как глаза, язык, уши, руки, ноги, половой орган в том, что Аллах дозволил. И воздерживается от их использования в том, что Аллах запретил.
И воздержание их использования в том, что запретил Аллах - это пост (воздержание) со стороны языкового значения. Узаконил использование глаз в том, чтобы смотреть на то, что дозволил Аллах. И запретил их использование в том, чтобы смотреть на то, что запретил. Отказ от этого запрещенного - это воздержание (пост) и его положение (в Шариате) продолжается постоянно.

Узаконил использование языка в речах, которые дозволил Аллах. И запретил его использование в запретном. Отказ от этого - это воздержание (пост) и его положение (в Шариате) продолжается постоянно.
Узаконил использование ушей в том, что дозволил слушать Аллах. И запретил их использование в том, что нельзя слушать. Отказ от этого - это воздержание (пост) и его положение (в Шариате) продолжается постоянно.
Узаконил использование рук в том, чтобы заниматься тем, что дозволил Аллах. И запретил их использование в всём запретном. Отказ от этого - это воздержание (пост) и его положение (в Шариате) продолжается постоянно.
Узаконил использование ног в том, чтобы ходить туда, где есть благо. И запретил ходить туда, где есть запретное. Отказ от этого - это воздержание (пост) и его положение (в Шариате) продолжается постоянно.

Дозволил использование полового органа в дозволенном. И запретил его использование в запретном. Отказ от этого - это воздержание (пост) и его положение (в Шариате) продолжается постоянно.

И уже пообещал Аллах тем, кто будет благодарить за эти милости и использовать их в том, что приказал Аллах использовать. Пообещал великую награду. И пригрозил тем, кто их не сохраняет и не следует тому, что требуется. Наоборот дал им свободу в том, что вызывает гнев Аллаха и Он не доволен этим. Но доволен этим шайтан, который является врагом Аллаха и врагом Его рабов. Пригрозил Его наказанием и сообщил, что эти части тела будут спрошены в Судный день. И он ответственный за них.
Сказал Всевышний:
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا
Не следуй тому, чего ты не знаешь. Воистину, слух, зрение и сердце - все они будут призваны к ответу. 8
И сказал Всевышний: الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰ أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
Сегодня Мы запечатаем их уста. Их руки будут говорить с Нами, а их ноги будут свидетельствовать о том, что они приобретали.9 И сказал Всевышний: وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ حَتَّىٰ إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا ۖ قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
В тот день, когда враги Аллаха будут собраны перед Огнем, их задержат. Когда же они достигнут его, их слух, их взоры и их кожа станут свидетельствовать против них о том, что они совершали. Они скажут своей коже: «Почему вы стали свидетельствовать против нас?» Они скажут: «Нас заставил говорить Аллах, Который заставил говорить всякую вещь». Он сотворил вас в первый раз, и к Нему вы будете возвращены. 10
И сказал ﷺ Муазу ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах, после того, как приказал ему хранить язык. И сказал ему Муаз: О, посланник Аллаха! Разве нас спросят за то, что мы говорим? Сказал ﷺ: “Да лишится тебя твоя мать о, Муаз! А разве не будут люди погружены в огонь своими лицами? или сказал: “Своими носами, кроме как по причине того, что пожинали их языки”. 11
И сказал ﷺ: “Тот, кто поручится мне за то, что между его зубов и то, что между его ног, то обещаю ему рай”.12 В хадисе 13 от Абу Хурейра: “Тот, кого Аллах уберёг от зла того, что между его зубами и между его ног, то вошёл в рай”. То, что между зубов и ног: язык и половой орган.
И сказал ﷺ: “Тот, кто верует в Аллаха и Судный день, то пусть говорит благое или молчит”.14
В хадисе 15 Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: Я сказал: о, посланник Аллаха! Какой Ислам является самым лучшим? Он (ﷺ) сказал: “Тот, от чей руки и языка спаслись мусульмане.
Сказал Хафиз бну Хаджар, помилует его Аллах в книге “Фатху аль-Бари” (1\54): “Этот хадис больше относительно языка, нежели руки. Потому что языком можно что-то сказать в отношение тех, кто был, есть или тех, кто будет потом, в отличии от руки. Да, можно содействовать языку (рукой) в этом посредством письма. И поистине результаты (от использования) руки в этом велики”.
И сказал ﷺ: “Поистине, оставшийся без нечего в моей общине - это тот, кто придёт в Судный день с молитвой, постом, закятом. И вместе с этим он ругал этого (человека), порочил этого, присвоил имущество этого, пролил кровь этого, ударил этого. Затем будет отдано этому (человеку) из его благодеяний и этому из его благодеяний. И если закончатся благодеяния до того, как свершится суд над ним, то будет взято из их плохих деяний и бросят их в него. Затем он будет брошен в огонь (Ад)”.16
И сказал ﷺ: “Рай окружён тем, что (для человека) ненавистно, а Ад окружён страстями”.17 В хадисе 18 от Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах: “Скрыт огонь (Ад) страстями и скрыт Рай ненавистным”.

Заключение: то, что Аллах вменил рабу в обязанность воздерживаться (поститься) его языком, его половым органом, его слухом, его взглядом, его рукой, его ногами от запрещённого. И это пост со стороны языкового значения. И этот пост не обособляется определённым временем, наоборот обязательно продолжительность его до смерти подчиняясь Всевышнему Аллаху, чтобы преуспеть в достижении довольства Аллаха и спастись от Его гнева и наказания.
___________________________
8 Сура аль-Исро’, 36.
9 Сура Ясин, 65.
10 Сура Фусылят, 19-21.
11 Привёл ат-Тирмизи, 2616 и другие. Сказал ат-Тирмизи: хадис хасан сохих.
12 Передал аль-Бухари (6474) от Сахль ибн Саид, да будет доволен им Аллах.
13 Передал ат-Тирмизи (2409) и сказал, что он хасан и это его текст.
14 Передал аль-Бухари (6475) и Муслим (163) от Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах.
15 Привёл аль-Бухари (11) и Муслим (163).
16 Привёл Муслим, 6579.
17 Привёл Муслим (7130) из хадиса Анаса, да будет доволен им Аллах.
18 Привёл аль-Бухари (6487).

_______________________
Это очень подробное разъяснение из числа великих наставлений. Необходимо (мусульманину) получить пользу от этого послания при соблюдении поста. Ведь касаемо соблюдения поста есть много наставлений и значительных поучений.
Поистине, пост, который вменил в обязанность Аллах для Своих рабов и предписал им в месяце Рамадан является воздержанием от вещей, которые в основе являются дозволенными для рабов Аллаха, но запрещены днём во время поста месяца Рамадан с восхода зари и до захода солнца. Секрет этого или же мудрость этого была разъяснена ранее в словах Аллаха: "...чтобы вы стали богобоязненными". Этот пост и воздержание - это воздержание от этих дозволенных вещей и время его ограничено - это исчисленные дни.
Но также упомянут другой вид поста, который касается не только Рамадана или какого-либо месяца из числа других месяцев, или какого-либо дня из числа прочих дней, или какой-либо ночи из числа прочих ночей. Это продолжающийся, постоянный пост во все дни и ночи, месяца и года.
Поэтому можно сказать, учитывая упомянутое ранее, что есть два вида поста: пост, который не ограничивается определёнными днями месяца Рамадан. Наоборот он продолжающийся, постоянный пост раба Аллаха все дни и ночи, и месяца, и года, пока он не умрёт. Это пост - воздержание от запрещённых вещей для всех частей тела. Удерживает свой слух от прослушивания запретного, удерживает свой взгляд от взгляда на запретное, удерживает язык от того, чтобы говорить что-либо запретное, удерживает свою руку от её протягивания к запретному, удерживает свою ногу от того, чтобы идти к запретному, удерживает свой половой орган от совершения чего-либо запретного, удерживает свой живот от того, чтобы питаться запретным. Это воздержание постоянное, продолжительное для этих частей тела. Является обязательным для раба Аллаха хранить их (части тела) и завершить этот пост до тех пор, пока не упокоит его Аллах и он (всё это время) воздерживающийся от запретных вещей.
Другой же вид поста - это воздержание (пост) от еды, питья, страстей с восхода зари и до захода солнца в дни Рамадан. Этот пост в месяц Рамадан, позволяющий осуществить пост первый и он помогающий ему.
Слова Всевышнего: "...чтобы вы стали богобоязненными" и поэтому «пост – щит» как сказал наш пророк (ﷺ), т.е. щит от Огня, щит от грехов. Потому что в нём зеркало для души и тренировка, и приучение её к этому воздержанию, подчиняясь Аллаху, т.к. пост - это воздержание.
Кому Аллах оказал содействие в том, чтобы он постился месяц Рамадан ради Аллаха, подчиняясь Ему с надеждой на то, что у Него, прося то, что у Него, то ему необходимо бороться с самим собой (воспитывать самого себя) и извлечь пользу от поста, чтобы воздерживаться от запрещенных вещей и останавливать себя от совершения грехов, и закрывать пути к возможностям, ведущим к запретному.
Обладатели зла не оставляют людей, даже в Рамадан. Поэтому каждый день, как только заканчивается такое поклонение, как пост, то источники зла начинают действовать по ночам Рамадана, пока не станут причиной потери благословения поста и блага, который получают (постящиеся) от поста. Поэтому необходимо для раба Аллаха закрывать двери (причины, ведущие ко злу) и усердствовать в достижении полноценности поста в обоих смыслах: пост постоянный продолжающийся, как воздержание от запрещённых вещей и он является спутником во все дни и ночи, месяца и
года; и пост - пост месяца Рамадан, чтобы он усердствовал в его сохранности и полноценности. В его сохранности от всего дурного и недостатков, и сохранности его полноценности - в наполнении его подчинением и поминанием Аллаха. Самую же большую награду заслуживает то подчинение, будь то пост или другое, которое больше наполнено поминанием Аллаха в нём.

Шейх 'Аббад писал(а): И совместное ночное выстаивание молитвы в Рамадан в мечети является Сунной, которую установил посланник Аллаха, ﷺ, когда молился с его сподвижниками некоторые ночи Рамадана. И не продолжил в другие ночи боясь, что Аллах вменит это в обязанность его общине, ﷺ. И когда скончался посланник Аллаха, ﷺ и не стало это обязательным, то осталось это желательным, что утверждено его молитвой со сподвижниками некоторые ночи. И во время правления халифатом Умар, да будет доволен им Аллах, собрал людей за имамом в молитве “ат-Тарових”. В хадисе 19 от Аиша, да будет ею доволен Аллах: “Поистине, посланник Аллаха, благословит его Аллах и приветствует, молился в одну из ночей и молились вместе с ним люди. Затем молился следующую ночь и число людей увеличилось. Затем собрались третью ночь или четвёртую, но не вышел к ним посланник Аллаха, ﷺ. И когда наступило утро сказал: “Я видел, что вы делали (собрались для молитвы) и ничего мне не мешало выйти к вам, кроме как я боялся, что это станет для вас обязательным. И это было в Рамадан”.

В хадисе 20 от Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, который сказал: “Посланник Аллаха ﷺ побуждал к выстаиванию (молитвы) в Рамадан, но не приказывая им этого с твёрдостью. И говорил: “Тот, кто выстаивал Рамадан с верой и надеждой (на награду от Аллаха) будут прощены его грехи. И когда скончался посланник Аллаха ﷺ, то так оно и осталось. Затем также всё осталось во время правления халифатом Абу Бакром. И в начале правления Умара.
___________________________
19 Привёл аль-Бухари (1129) и Муслим (1783).
20 Ппривёл аль-Бухари (2009) и Муслим (1780) и это его текст.

_______________________
Ночное выстаивание ночей Рамадана - это Сунна, которую установил посланник Аллаха (ﷺ) для своей общины. Он совершал молитву с людьми в своей мечети первую, вторую и третью ночь. Затем он (ﷺ) оставил это. Потому что люди начали увеличиваться в численности и распространяли это. Они собирались в его (ﷺ) мечети, чтобы совершать за ним (ﷺ) молитву. Но он (остановился и не вышел к ним боясь, что это будет вменено им в обязанность. Причину, по которой он (ﷺ) оставил это, разъяснил словами (ﷺ): «...я боялся, что это станет для вас обязательным», т.е. выстаивание ночей месяца Рамадан. Когда умер (ﷺ), то ушло опасение того, что это будет им вменено в обязанность и осталось это дело, как и было в своей основе желательным, Сунной. Поэтому необходимо знать, что совершать молитву “ат-тарауих” в Рамадан совместно (с джама’атом) в мечетях - это Сунна, которую установил посланник Аллаха (ﷺ) для своей общины и побуждал их к этому.
Пророк (ﷺ) побуждал, чтобы они выстаивали молитву, пока не уйдёт имам (т.е. до полного завершения молитвы). Он (ﷺ) сказал, побуждая их к этому: «Кто выстаивал (молитву) вместе с имамом до того, пока он не уйдёт, то ему будет записано ночное совершение молитвы», т.е. запишется ему выстаивание полной ночи, несмотря на то, что он молился с имамом лишь некоторую часть ночи. В этом содержится великое побуждение на выполнение молитв совместно (с джама’атом).
Во время своего правления Умар, да будет доволен им Аллах, собрал людей за одним имамом в мечети пророка (ﷺ). Действие Умара - это то, что было основано посланником (ﷺ), который уже ранее совершал ночную молитву в мечети совместно (с джама’атом) и остановился по одной лишь причине - боясь, что им будет это вменено в обязанность.
Поэтому необходимо мусульманам хранить эту великую Сунну и совершать ночную молитву “ат-тарауих” или же ночную молитву (кыяму ал-Лейль) в Рамадан совместно (с джама’атом) в мечетях, следуя в этом пророку (ﷺ), ведь это Сунна, которую установил пророк (ﷺ).
Затем упомянул великую награду за это выстаивание. Сказал пророк (ﷺ): «Тот, кто постился Рамадан с верой и надеждой (на награду), то будут прощены ему прошлые грехи». Посмотри на эту награду, что может быть величественней этого?! Это для тех, кому Аллах облегчил совершение ночной молитвы Рамадан во все ночи совместно (с джамаатом) в домах Аллаха следуя в этом пророку (ﷺ).
Необходимо только, чтобы это было обусловлено верой и надеждой. С верой в Аллаха и верой в то, что Он (Свят и Велик) приказал верить, и с верой также в Его правдивое обещание, которое обязательно исполнится. Обещание относительно того, что Он приготовил для Своих богобоязненных рабов и приближенным (аулия) из великой награды, достижения “ар-Ридван” и прощения грехов. И с надеждой на награду, которую приготовил Аллах для тех, кто выстаивал молитву. Сказал пророк (ﷺ): «Тот, кто постился Рамадан с верой и надеждой (на награду), то будут прощены ему прошлые грехи».

abdullah abu maryam
Сообщений: 13
Зарегистрирован: 20 мар 2020, 18:43

Re: Месяц Рамадан - это время, относящееся к последней жизни, так получите же его дары, о, мусульмане.

Сообщение abdullah abu maryam » 28 дек 2019, 19:48

Далее ...


Шейх 'Аббад писал(а): И лучшая ночь - это ночь предопределения. Она в одну из последних десяти ночей Рамадана. Посланник Аллаха ﷺ проявлял усердие в эти десять ночей.[/align]
Сказал Всевышний Аллах:
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ
Воистину, Мы ниспослали его (Коран) в ночь предопределения. Откуда ты мог знать, что такое ночь предопределения? Ночь предопределения лучше тысячи месяцев. В эту ночь ангелы и Дух (Джибрил) нисходят с дозволения их Господа по всем Его повелениям. Она благополучна вплоть до наступления зари.
Ночь предопределения лучше всех ночей года, превосходит их и более велика своим положением. Она является благословенной ночью. Поистине, Аллах ниспослал Коран в эту благословенную ночь. Также эта ночь велика своей степенью.
Сказал Всевышний: "Поистине, Мы ниспослали его (Коран) в ночь предопределения". Из того, что сказано касаемо названия ночи предопределения, то - это потому что велика её степень. Есть другие смыслы, например, некоторые сказали: она ночь предопределения,
потому что в ней ниспосылается предопределение того, что существует и, что случится с рабом Аллаха до следующей ночи предопределения. Как сказал Всевышний Аллах: "В ней (в эту ночь) решаются все мудрые дела..."(1) - велика степень этой ночи. Она ночь, которая является ночью благополучия вплоть до наступления зари, сохранена от зла, наполнена благом, спускаются в неё ангелы и дух так, что это несёт благо и благословение для рабов. Она лучшая ночь, великая своим положением и местом. Из её величия и достоинства, высокого положения и великой награды, которая содержится в ней это то, что упомянул Аллах: "Лучше, чем тысячи месяцев", т.е. дела в эту ночь, в ночь предопределения лучше, чем дела на протяжении тысячи месяцев, в которых нет ночи предопределения.
Тысяча месяцев в годах - это восемьдесят с лишним лет. Примерно, как возраст человека, долгожителя, чей возраст больше восьмидесяти лет. Посмотри на эту награду, которую получают лишь в одну ночь. Посмотри на тех, кто в годах и в частности на тех, кто совершает поклонение и подчинение, на тех, кто прожили долгий срок и продлена их жизнь. Посмотри на эту милость Аллаха! Что же может быть более величественней этого? Милость Аллаха, что же может быть щедрее её? Награда Его, что же может больше неё? "Милость находится в руке Аллаха, Который дарует её тому, кому пожелает. Аллах обладает великой милостью"(2). Одна ночь лучше, чем тысячу месяцев, в которых нет ночи предопределения, т.е. лучше более восьмидесяти лет из расчёта в годах. Восемьдесят лет - это возраст мужчины долгожителя. Тот, кто прожил восемьдесят лет, то он долгожитель - имеющий большой возраст. Посмотри на эту великую награду! Поэтому необходимо для мусульманина иметь сильное стремление, чтобы воспользоваться дарами этой ночи и увеличить своё усердие.
Пророк (ﷺ) приказал и побуждал искать её в последние десять ночей Рамадана. Было так, что посланник Аллаха (ﷺ), когда наступали десять (последние десять ночей Рамадана), то затягивал свой изар (т.е. воздерживался от близости с жёнами и больше проявлял усердия в поклонении), оживлял ночь (поклонением в ней) и будил свою семью (для совершения ночного поклонения). Также необходимо побуждение семьи и детей для того, чтобы воспользоваться ею и получить её великое благословение. Несчастье в это время то, что для людей и, особенно, молодёжи стали открыты для них двери искушений. Особенно в Рамадан есть то, что удаляет их или то, что становится причиной полнейшей отдалённости от достижения этих благ и получения этого благословения. Это, клянусь Аллахом, великое несчастье, чтобы миновало мусульманина это великое благословенное время и эта великая благословенная ночь, затем он её упускает. Если бы посмотрел человек на этот вопрос через призму мирского (дунья). Например, если бы предложили кому-либо из людей, в то время как его ежемесячная зарплата, например, 10 000 и сказали бы ему: в этот месяц немного увеличь усердие и возьмешь зарплату 100 000 или 1 000 000. То он будет трудиться днём и ночью и увеличит усердие, потому что он ощутит и достигнет эту большую желаемую добавку. А торговля, связанная с вечным миром (Ахира) более велика своим положением: "Указать ли вам на торговлю, которая спасет вас от мучительных страданий?"(3). "Поистине, те, которые читают писание Аллаха, совершают молитву и расходуют из того, чем Мы наделили их, тайно и открыто, надеются на торговлю, которая не окажется безуспешной"(4). Нет в ней (в этой торговле) застоя и нет в ней убытка. Ясная прибыль! Эта ночь предопределения - это великое время прибыли от торговли. В ней получаешь прибыль от дел (поклонения) больше, чем от дел (поклонения) на протяжении восемьдесят лет. Эта очень великая прибыль! Поэтому верующий достигший Рамадана пусть восхваляет Аллаха и пусть будет из его целей и того на чём сосредоточено его основное внимание - это получить благословение. И из величайших этих целей - это достижение ночи предопределения.
Здесь я хочу обратить внимание на важный момент. Если ты захотел застать ночь предопределения, то начни с первой ночи месяца правильным образом в приближении к Аллаху, сохраняя (оберегая) поклонение, потому что благодеяние зовёт свою сестру. Воздаяние благом за благо, так совершай благо в достижении месяца с самого начала. Одарит Аллах тебя благом и благословением, а лучшее благо - это ночь предопределения и её благословение. В то время, как некоторые люди упускают все эти блага, затем придут в одну из ночей месяца, думая, что эта ночь двадцать седьмая и, что она и есть ночь предопределения. Рассказывал один человек, что в один год молились двое рядом с ним молитву “аль-Иша”. И когда закончилась молитва и начали готовиться к молитве “ат-тарауих” повернулся один ко мне и сказал: “Эта ночь двадцать седьмая?” Он ответил: “Нет”. Тогда он и его спутник встали и пошли.
Тот, кто хочет получить награду ночи предопределения, то пусть начинает с первой ночи делами, как подчинение, поклонение, мольба, поминание, прошение спасения у Аллаха и овладевает благами (месяца Рамадан). Затем, когда наступает двадцатая ночь (месяца), то душа радуется поклонению и поминанию и желает награды последних десяти благословенных ночей месяца Рамадан, по причине ночи предопределения в них. Душа нуждается в этом и поэтому человек начинает, с первой ночи из ночей Рамадана делами, усердием и увеличением старания в поминании Аллаха и чтении Корана, и выстаиванием ночей, и прочими видами поклонения и приближениями к Всевышнему Аллаху.

Шейх 'Аббад писал(а): В хадисе 21 от Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, от Пророка ﷺ, который сказал: Тот, кто постился Рамадан с верой и надеждой (на награду), то будут прощены ему прошлые грехи. И тот, кто выстаивал (молитвы) ночь предопределения с верой и надеждой (на награду), то будут прощены ему прошлые грехи.
От Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: “Было так, что Посланник Аллаха ﷺ уединялся в мечети в последние десять дней Рамадана и говорил: ”Ищите ночь предопределения в последние десять ночей Рамадана”.22
__________________________
21 Привёл аль-Бухари (2014) и Муслим (1781).
22 Привёл аль-Бухари (2020) и Муслим (2776).

_______________________
Посланник Аллаха (ﷺ) совершал “и’тикяф” (уединение в мечети) в последние десять дней Рамадана. У “и’тикяфа” есть великие и важные цели. Из них желание застать ночь предопределения. Однако необходимо совершать “и’тикяф” в правильном его смысле. Необходимо совершать “и’тикяф” поминающим и благодарящим Аллаха, читающим Коран, обращаясь с молитвой (ду’а) к Аллаху и прося Его о спасении, будучи далёким от развлечений.
Напасть в наши дни - это то, что пришли к людям развлекательные вещи, даже в “и’тикяф”. Некоторые люди, как они думают, что совершают “и’тикяф”, включают эти приборы новейших технологий и смотрят различные развлекательные программы, причём не испытывая стеснения рассматривают то одно, то другое. В результате, к ним приходит небрежность в поклонении, и они лишь используют своё время в пустую. Это разве “и’тикяф”?
Итог таков: “и’тикяф” - это пребывание сердца в поклонении Аллаху и Его поминании, и отстранение от всех забот и развлечений. Это правильный “и’тикяф”! Необходимо, чтобы нахождение на “и’тикяфе” принесло благие плоды! А то бывает так, что некоторые люди даже получают сильный вред от так называемых совершающих “и’тикяф” (му’такифин) - от их громких голосов, от их шуток и смеха и спора, и подобно этому вещам.
________________________
(1) - Коран (44:4).
(2) - Коран (57:29).
(3) - Коран (61:10).
(4) - Коран (35:29).

_______________________

Шейх 'Аббад писал(а): В хадисе 23 от ибн Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: сказал посланник Аллаха, благословит его Аллах и приветствует: Тот, кто ожидает её (ночь предопределения), то пусть ожидает её в последние десять ночей.
От Аиша, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: “Было так, что Посланник Аллаха ﷺ, когда наступали десять (последние десять ночей Рамадана), то затягивал свой изар и бодрствовал по ночам и будил (на молитву) свою семью”. 24
И не ограничил Пророк ﷺ в ночной молитве определённое число ракаатов. Наоборот пришло то, что указывает на просторность в этом деле. И это в его словах ﷺ: “Ночная молитва по два, по два (ракаата). И пусть тот, кто опасается наступления рассвета, то молится один ракаат завершая нечётным количеством то, что уже помолился”.25
И пришло из его действий, да будет доволен им Аллах, в хадисе Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: “Не было так, чтобы Посланник Аллаха ﷺ добавлял что-либо к одиннадцати рака'атам в Рамадан или помимо него”. 26
И пришло в хадисе ибн Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, в рассказе, когда он ночевал у своей тёти Маймуна, да будет доволен ими обоими Аллах, что Пророк ﷺ совершил молитву в тринадцать рака'атов давая салям после каждых двух рака'атов и довёл молитву до нечётного числа одним рака'атом. 27

И это то, что пришло из его действий, благословит его Аллах и приветствует, не указывает на запрет добавления (число рака'атов). А только лишь указывает на то, что он, благословит его Аллах и приветствует, совершал, то это является первостепенным (лучшим). Однако необходимо совмещать между количеством и описанием (молитвы), а это длительность чтения (Кjрана), поясного и земного поклона.
И если будешь совершать молитву позади того, кто совершает больше число рака'атов, чем это пришло из действия Пророка ﷺ, то не нужно покидать (молитву) до того, как закончит имам в соответствии с его, ﷺ, словами: “Поистине, тот, кто выстаивал (молитву) вместе с имамом до того, пока он закончит, то ему будет записано ночное совершение молитвы”.28
____________________________
23 Привёл Муслим, 2766.
24 Привёл аль-Бухари (2024) и Муслим (2787).
25 Привёл аль-Бухари (990) и Муслим (1748) от ибн Умара, да будет доволен им Аллах.
26 Привёл аль-Бухари (1147) и Муслим (1723).
27 Привел аль-Бухари (183) и Муслим (1789).
28 Привели асхабы ас-Сунан. И он у ат-Тирмизий (806) в главе: “То, что пришло касаемо выстаивания месяца Рамадан“ на условии Муслима. И сказал: "Этот хадис хасан, сахих".

_______________________
Что касается ночного выстаивания молитвы, то как передаётся в хадисе Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: “Не было так, чтобы Посланник Аллаха (ﷺ) добавлял что-либо к одиннадцати рака'атам в Рамадан или помимо него”. Таким образом он (ﷺ) поступал - не было так, чтобы добавлял что-либо к одиннадцати рака'атам, что указывает на то, что это количество лучше. Однако эта молитва должна быть подобна по описанию молитве Пророка (ﷺ), в которой было долгое чтение и долгое стояние. И он (ﷺ) не ограничил для своей общины (т.е. для мусульман) количество рака'атов, больше которых нельзя совершать ночную молитву. Наоборот он (ﷺ) сказал: «Ночная молитва по два, по два (рака'ата). И пусть тот, кто опасается наступления рассвета, то молится один рака'ат, завершая нечётным количеством то, что уже помолился». То, что достоверно известно из его действия указывает на то, что это первостепенно и лучше, но не указывает на ограничение количества рака'атов ночной молитвы и то, что их количество нельзя увеличить.
Если мусульманин совершает ночную молитву в мечети, молитву “ат-тарауих”, вместе с имамом, то пусть старается выстаивать молитву с ним до конца, пока он не уйдёт (завершив молитву). Потому что в некоторых мечетях, основываясь на Сунну и слова пророка (ﷺ): «Ночная молитва по два, по два (рака'ата)», облегчают людям добавляя количество рака'атов. Потому что в дополнении рака'атов имеется облегчение. Существует разница между тем когда читается определённое количество аятов из Корана в двух рака'атах и тем, когда читается это же количество аятов в четырёх рака'атах. В этом же облегчение, потому что когда совершается (дополнительный) земной поклон и затем (молящийся) сидит некоторое время, то в этом отдых для молящегося. Поэтому добавление количества рака'атов - это облегчение.
Тот, кто встал (на молитву) вместе с имамом, который совершает молитву большую количеством ракаатов, то это добавление имеет основу, а это слова пророка (ﷺ): «Ночная молитва по два, по два (рака'ата)». Тот, кто следует имаму, то ему необходимо с ним выстаивать молитву до тех пор, пока он не уйдёт, чтобы получить милость (награду), как это передаётся в словах (ﷺ): «Кто выстаивал (молитву) вместе с имамом до того, пока он не уйдёт, то ему будет записано ночное совершение молитвы». Стремись же к получению этого и не упусти для себя эту
великую награду! Потому что если уйдёшь до того, как уйдёт имам (закончив молитву), то потеряешь о чём сообщается в этом хадисе (эту награду - выстаивание всей ночи).
Некоторые наши большие учёные считали, что не надо превышать это количество, т.е. одиннадцать рака'атов. Однако если они посещали мечети, то молились до тех пор, пока имам не уйдёт (завершив молитву). И они не считали, что это новшество или противоречие Сунне или, что этого нельзя делать. Потому что у тех, кто добавляет (количество рака'ат) есть основа и она достоверная из Сунны пророка (ﷺ): «Ночная молитва по два, по два (рака'ата)». Это он (ﷺ) сказал своими словами.
Итог таков: необходимо мусульманину усердствовать в совершение ночной молитвы в Рамадан в мечетях совместно (с джама'атом) до тех пор, пока не уйдёт имам (завершив молитву).

abdullah abu maryam
Сообщений: 13
Зарегистрирован: 20 мар 2020, 18:43

Re: Месяц Рамадан - это время, относящееся к последней жизни, так получите же его дары, о, мусульмане.

Сообщение abdullah abu maryam » 28 дек 2019, 19:48

Далее ...


Шейх 'Аббад писал(а):И это великое время, связанное с последней жизнью. И мусульманин с начала и до конца месяца должен готовиться , с твёрдой решительностью, к выполнению праведных дел. Дела, посредством которых подымется его степень в Раю и простятся его грехи, и из этих (праведных дел):

Это великое наставление о том, каким образом мы совершаем такое поклонение как пост, чтобы получить награду в этот месяц.
Первое, начни с правильного намерения, будучи убеждённым в своём сердце о том, чтобы извлечь награду всего месяца. И проси Аллаха о помощи: О, Аллах помоги мне в том, чтобы поминать Тебя, благодарить Тебя и хорошо (должным образом) Тебе поклоняться.
В дальнейшем придут несколько советов о том, как воспользоваться этим месяцем. Это важные, полезные советы и каждый мусульманин нуждается в напоминании об этом.


Шейх 'Аббад писал(а):1 - Беречь свой пост от всяких недостатков и ошибок.

Пост - это обязательное поклонение, как сказал Всевышний Аллах: "Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто был до вас...". Необходимо человеку беречь это обязательное поклонение от всяких ошибок и недостатков. Необходимо обратить внимание на сохранность своего поста, а это две вещи: бережное отношение к посту и его полноценность.
Что касается оберегания поста, то это достигается отдалением от разных недостатков. Например, как передаётся в хадисе, что пророк (ﷺ) сказал: «Тот, кто не оставил ложь и действие согласно ей, то Аллах не нуждается в том, чтобы он оставлял еду и питьё». Поэтому человеку необходимо стремиться сохранить пост посредством отдаления его от лжи, грехов, плохих и порицаемых дел. Сторонись в посте всего этого! Эти дела запрещены в любое время, тем более в Рамадан, по причине запретности этого месяца и его высокого положения и превосходства.
С другой стороны, старайся сделать свой пост полноценным. Полноценность же поста будет зависеть от наполнения времени поста поминанием Аллаха. Потому что как передаётся в хадисе38, что пророка (ﷺ) спросили: “Какие постящиеся больше заслуживают награду?” Он (ﷺ) сказал: «Те, кто больше поминают Аллаха». И спросили о совершающих хадж и другие виды поклонения и, он (ﷺ) всегда говорил: «Те, кто больше поминают Аллаха».
Поэтому ибн аль-Койим (да помилует его Аллах), извлёк из этого хадиса благородное правило в разделе “Предпочтение перед каким-либо поклонением и их достоинства”: то, что лучшие люди в поклонении это те, кто больше поминают Аллаха в нём. Лучшие молящиеся те, кто больше поминают Аллаха в молитве. Лучшие постящиеся те, кто больше поминают Аллаха в посте. Лучшие совершающие хадж это те, кто больше поминают Аллаха в хадже. Потому что поминание Всевышнего Аллаха - это сущность поклонения и его дух полностью.


Шейх 'Аббад писал(а):2 - Проявлять постоянство, чтобы выстаивать ночью молитву вместе с имамами в мечетях. Совершение её в мечетях лучше, чем совершение её дома. Потому что это поклонение, для которого узаконено совместное совершение. И не уходить до того, как ушёл имам, чтобы получить награду будто совершал молитву всю ночь.


Мусульманин усердствует в этом каждую ночь в Рамадан. Усердствует, чтобы молиться совместно (с джама’атом), потому что пророк (ﷺ) так установил и совершал молитву “ат-таравих” сам со сподвижниками, но остановил это боясь, что это будет вменено в обязанность. И осталось это дело, как желательное и побуждаемое.
Стремись же мусульманин совершать ночные молитвы совместно (с джама’атом) и совершать её с имамом, пока он не уйдёт (закончив молитву), чтобы получить то, что передаётся в хадисе: «Кто выстаивал (молитву) вместе с имамом до того, пока он не уйдёт, то ему будет записано ночное совершение молитвы».


Шейх 'Аббад писал(а):3 - Стремиться к щедрости и благодеянию следуя Посланнику Аллаха ﷺ. В хадисе 29 от ибн Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, который сказал: “Был Пророк ﷺ самым щедрым из людей. И больше щедрости проявлял в Рамадан, когда встречал его Джибриль. Встречал его каждую ночь Рамадана и обучал его Курану. И Посланник Аллаха ﷺ был щедрее в благом, чем посланный ветер”.
________________________
29 Привёл аль-Бухари (8) и Муслим (6009).

_______________________
Было так, что некоторые праведные предшественники, когда приходил Рамадан говорили: “Он (Рамадан) - это кормление едой и чтение Корана”. Поэтому необходимо мусульманину усердствовать в Рамадан в щедрости, проявлении великодушия и благодеянии, следуя в этом пророку (ﷺ). Потому что он (ﷺ) был самым щедрым человеком, а самую большую щедрость он оказывал в Рамадан. И поэтому усердствуй в Рамадан в проявлении щедрости. Ведь Рамадан месяц щедрости, месяц великодушия, месяц благодеяний, месяц расхода имущества на пути Аллаха. Усердствуй мусульманин в этом!


Шейх 'Аббад писал(а):4 - Стремиться к большему чтению Курана и размышлению над его смыслом.

Из особенностей Рамадана - это Коран. Он месяц, в котором был ниспослан Коран. Поэтому необходимо для мусульманина увеличить заботу относительно Книги Аллаха чтением и размышлением над ней.
И как обычно бывает, многие люди в начале месяца проявляют большое усердие и начинают читать Коран, затем слабеют в чтении. Но не так должно быть у мусульманина, наоборот же он должен увеличивать свою заботу и интерес к чтению. Необходимо составить для себя план и следовать ему. Либо план того, сколько он читает из Корана, либо же план времени, в котором он его читает.
Есть некоторые поклоняющиеся, которые выделили время для чтения Корана, начиная с молитвы "аль-Фаджр" до молитвы "аз-Зурх" придерживаясь этого постоянно. Возможно отлучаясь лишь по лёгкой необходимости. И выделяют также и другое время для чтения Корана.
Итог таков: выдели столько времени, сколько ты можешь и придерживайся этого времени, которое ты отвёл для Корана или же выдели определённое количество (некоторое количество страниц) из Корана и придерживайся их прочтения каждый день с усердием в размышлении. Сказал Всевышний: "Книга (Коран), которую Мы ниспослали тебе, (является) благословенной, чтобы они размышляли над её аятами и чтобы вспоминали обладающие разумом"(1).
__________________________
(1) - Коран (38:29).

_______________________
Шейх 'Аббад писал(а):5 - Стараться брать причины для прощения (грехов) и остерегаться того, что не будет прощено. В соответствии с хадисом 30 от Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах: В убытке человек, если наступил Рамадан, затем завершился до того, как ему было прощено.
_____________________
30 Привёл ат-Тирмизий (3545) и сказал, что он хасан. Сказал шейх аль-Альбани: “Хадис сохих.”

_______________________
Необходимо знать, что Рамадан - месяц прощения грехов и месяц освобождения от Огня. Как было упомянуто ранее слова, несущие этот смысл, со слов пророка (ﷺ): «…И Аллах освобождает людей от Огня (наказания), и так каждую ночь» - прощает им грехи и освобождает от Огня. Рамадан - месяц прощения и нужно каждому рабу узнать путь достижения прощения и взять необходимые причины для этого. Потому что величайший убыток и большая потеря заключается в том, что наступит месяц Рамадан и закончится, а человек не будет прощен в этот месяц. Потому что прошёл его месяц в заблуждении, развлечении, пустых разговорах, бесполезном провождении времени, пока не закончился месяц и затем станет лишённым прощения – оно станет ему запрещено.
Необходимо понять каждому рабу Аллаха, что Рамадан - месяц прощения грехов. Как передаётся в хадисе: «Тот, кто выстаивал (ночные молитвы) Рамадан с верой и надеждой (на награду), то будут прощены ему прошлые грехи», «Тот, кто постился Рамадан с верой и надеждой (на награду), то будут прощены ему прошлые грехи», «Тот, кто выстаивал (молитвы) в ночь предопределения с верой и надеждой (на награду), то будут прощены ему прошлые грехи». Рамадан - в нём дела (поклонения), двери блага и различные возможности для прощения грехов и их очень много.
Рабу Аллаха необходимо воспользоваться месяцем Рамадан, чтобы взять имеющиеся причины для прощения грехов. К примеру, выстаивание ночной молитвы - это причина. Пост и полноценное его выполнение с верой и надеждой - это причина и т.д.
Необходимо увеличить мольбы о прощении у Аллаха, и иметь сильное желание быть среди освободившихся от Огня. Совершай дела ради Аллаха, думай об Аллахе хорошо, ищи защиты у Аллаха делая это наилучшим образом. Также борись с самим собой, чтобы отстраняться от препятствий и помех, которые удаляют человека от пути к прощению и его достижения.


Шейх 'Аббад писал(а):6 - Необходимо остерегаться от занятости ночью развлечением и забавами, просмотром фильмов и сериалов, которые увеличиваются в месяц Рамадан. Особенно, в которых роли сподвижников, да будет доволен ими Аллах. Я 31 написал статью на эту тему с заголовком: “Запрет на исполнение роли пророков и посланников и сподвижников почтенных счастливых” Распространено 20\8\1433 по хиджре.
_______________________
31 Т.е. шейх Абдуль-Мухсин бну Хамд аль-Абад аль-Бадр.

_______________________
Необходимо мусульманину обратить на это внимание и отдаляться в Рамадан от забав и того, что отвлекает днём или ночью (от поклонения). Это случается и особенно в наше время. Большая напасть и несчастье в том, что есть различные вещи – программы (которые используются на телефонах, планшетах и т.д.), которые создают и предлагают, чтобы испортить молодых парней и девушек, и взрослых людей, пока не приведут их к небрежности в поклонении, и пока не отдалят их от получения даров Рамадана и его благословения. Некоторые эти программы используются даже во время ночных молитв. Люди стараются посещать мечети, заполнив их, а эти (различные программы) приносят вред людям и отвлекают их от дел поклонения и получения даров Рамадана и его благословения.
Необходимо сторониться этого каждому мусульманину, и я советую каждому молодому человеку всегда помнить, и в особенности в Рамадан, слова Всевышнего Аллаха: "... а те, которые следуют страстям хотят, чтобы вы отклонились сильно в сторону"(2). Остерегайся того, чтобы ты не уклонился сильно в сторону и остерегайся того, чтобы тебя не увели с правильной и прямой дороги на неправильный и отклонившийся путь. Пусть молодой человек сильно остерегается этого и не недооценивает опасность со стороны обладателей заблуждений и лжи с их заблуждениями и корыстными агитациями. Усердствуй в сохранении дня и ночи Рамадана и в отстранении от развлечений и всего того, что отвлекает от достижения благ этого месяца.
________________________
(2) - Коран (4:27).

_______________________
Шейх 'Аббад писал(а):7 - Усердствовать в бодрствование последних десять ночей Рамадана, т.к. ночь предопределения находится среди них. И поэтому необходимо быть в бодрствовании по этой причине. И она в последние десять ночей приходит в разное время. И известно, что она пришлась на двадцать первую ночь во время жизни посланника Аллаха, ﷺ. 32
__________________
32 В сохих аль-Бухари (2018) и сохих Муслим (2769) в хадисе Аби Саид, да будет доволен им Аллах.

_______________________
Последние десять ночей - у них великое положение. Миновал хадис, в котором сообщается, что: “Было так, что посланник Аллаха (ﷺ), когда наступали десять (последние десять ночей Рамадана), то затягивал свой изар (т.е. воздерживался от близости с жёнами и больше проявлял усердия в поклонении), оживлял ночь (поклонением в ней) и будил свою семью (для совершения ночного поклонения)”. Поэтому необходимо мусульманину усердствовать в бодрствовании во всех последних десяти ночах Рамадана.
Последние десять ночей Рамадана это лучшие ночи года, потому что в них находится ночь предопределения. Также как первые десять дней месяца зуль-хиджа лучшие дни года, потому что в них день аль-Арафа, который лучший из всех дней.
Итог таков: последние десять ночей - лучшие ночи года и причина этому, это наличие в них ночи предопределения, которая лучшая ночь года и она перемещающаяся в этих десяти ночах. Во время Пророка (ﷺ) выпала в один год двадцать первого числа месяца Рамадан. И необходимо мусульманину усердствовать с самой первой ночи как наставлял пророк (ﷺ): «Ищите ночь предопределения в последние десять ночей Рамадана» - во всех последних десяти ночах и не прерывай (свой поиск ночи предопределения).
Иногда случается, что кто-нибудь распространит новость, что якобы эта ночь была ночью предопределения, затем некоторые люди прерывают активность (поиска ночи предопределения) в последующие ночи. Но ведь возможно в эти последующие ночи и придёт ночь предопределения. А то, что говорят люди не является точным знанием. Поэтому усердствуй в получении даров всех десяти ночей и бодрствуй, находясь в поиске, чтобы наверняка застать эту великую благословенную ночь.


Шейх 'Аббад писал(а):8 - Так же как проявляет мусульманин усердие относительно поста в месяц Рамадан, то более первостепенное, чтобы он сильнее проявлял усердие на своевременное совершение пятикратной молитвы. Потому что она из столпов Ислама и она прочная связь между рабом и между его Господом, и повторяется каждый день пять раз.

Пятикратная молитва важнее поста Рамадан. Пятикратная молитва - это самый важный столп Ислама, после двух “аш-Шахад” (двух свидетельств). Пятикратная молитва была вменена в обязанность за несколько лет до поста. Молитва была вменена в обязанность, когда пророк (ﷺ) был в
Мекке до переселения (хиджры). А пост не был вменён в обязанность, кроме как после хиджры спустя два года. Молитвы вменены раньше, и они важнее своим положением. Молитва самый важный столп после “аш-Шахада”. Поэтому из сохранения поста - это забота человека совершением пятикратной молитвы. Необходимо отдавать ей должное внимание, а это - ранний приход в мечеть и борьба с самим собой в том, чтобы сделать молитву совершенной, законченной. А также ожидание следующей молитвы после совершённой молитвы и забота о столпах молитвы, обязательных вещах в ней, её условий, должного поведения в ней и т.д. Усердствуй же в выполнении всего этого!
Бывает так, что в Рамадан некоторые постящиеся просыпают молитву “аз-Зухр”, возможно не молятся, кроме как с молитвой “аль-Аср” или откладывают её ближе ко времени молитвы “аль-Аср”. Разве такой человек хранит свой пост?! Сказал Всевышний: "Горе молящимся, которые небрежны к своим молитвам"(3). Они совершают молитвы, однако небрежны к ним. И из небрежности - это совершение их не вовремя, упущения их времени - это всё из больших бед. Необходимо, чтобы для постящегося молитва была из важнейших дел, о которых он заботится, чтобы совершить её вовремя и выполнить полноценно.
Молитва самая важная обязанность после таухида. Таухид - это основа, на которой строится религия Аллаха и без него не принимается никакое дело. Пост не принимается, кроме как с таухидом. Молитва не принимается, кроме как с таухидом. Хадж не принимается, кроме как с таухидом. Сказал Всевышний: "Скажи: “Поистине, моя молитва и моё жертвоприношение, моя жизнь и смерть посвящены Аллаху, Господу миров. Нет у Него сотоварищей. Это мне велено, и я первый из мусульман”"(4).
Итог таков: необходимо, чтобы мусульманин хранил наилучшим образом основу религии - это таухид, а также обязательное поклонение - молитву. Поистине, кто сохранит её, то она будет для него в Судный день светом, доводом, успехом. А тот, кто не будет её хранить, то не будет ему света, довода, успеха в Судный день.
____________________
(3) - Коран (107:4-5).
(4) - Коран (6:162).

_______________________
Шейх 'Аббад писал(а):9 - После окончания месяца поста и достижении того, что постигнет мусульманина в нём из радости в поклонении и усердия в нём, то лучшим его уделом будет продолжать после этого приближаться к Аллаху посредством праведных дел. Потому что тот, кому поклоняются в Рамадан, то Он тот же кому поклоняются в Шаваль и во все времена.


Тот, кому Аллах дал успех, чтобы в Рамадан бороться с самим собой в достижении благ и получении благословения этого месяца, то, когда заканчивается Рамадан он не останавливается и продолжает совершать праведные дела. Необходимо сделать Рамадан дверью и помощью в заботе о делах (поклонения) и постоянстве в них. Как сказал Всевышний Аллах: "...чтобы вы стали богобоязненными". Пост - это обязательное предписание, который осуществляет цели того, что в Рамадан и также того, что после Рамадана. Поэтому необходимо человеку, которому оказал Аллах успех воспользоваться месяцем Рамадан, чтобы он усердствовал после Рамадана в продолжении и заботе о делах (поклонения) и постоянстве совершения поклонения Всевышнему Аллаху. Поистине, Господь всех месяцев Один. Господь месяца Рамадана, то Он же Господь месяца Шаваль и прочих месяцев года. Усердствуй в делах (поклонения) и в борьбе с самим собой, чтобы подчиняться Всевышнему Аллаху. О тот, кто молился и постился в Рамадан ради Аллаха, то молись и постись все месяца ради Него!

Шейх 'Аббад писал(а): Прошу Аллаха, чтобы Он помог мусульманам в соблюдение поста месяца Рамадан и выстаивании молитв таким образом, которым Он будет доволен, что станет приближением рабов к Нему. И чтобы Он улучшил их сердца, слова и дела. Поистине, Он - Слышащий, Отвечающий!
Молитвы Аллаха и приветствие и благословение на Его раба и посланника, нашего пророка Мухаммада и его семье и сподвижникам и тем, кто искренне за ними последовал вплоть до Судного дня!


alveo

Вернуться в «ПОСТ (ас-соум)»