«Присяга Довольства» («Бэй’ату ар-Ридуан») - 6 г.х.

[abu Zarr]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

«Присяга Довольства»
(«Бэй’ату ар-Ридуан»)
6 г.х.


«Присяга Довольства» («Бэй’ату ар-Ридуан») – её называют также «Присягой под деревом». Она состоялась в 6 г. по Хиджре. В том году Посланник Аллаха ﷺ вместе со своими сподвижниками отправился в Мекку для того, чтобы совершить малое Паломничество (‘умру). Но къурайшиты-многобожники не пустили их в Мекку. Тогда Пророк ﷺ отправил к ним ‘Усмана ибн ‘Аффана (да будет доволен им Аллах), чтобы сообщить им об их мирном намерении. Но когда ‘Усман не вернулся в ожидаемый срок, и люди стали говорить Пророку  о том, что он убит, тогда Он ﷺ собрал своих сподвижников и призвал их присягнуть ему на верность, дабы они сражались с ним до конца. И все, кто были там, а их было более 1400 человек, присягнули Пророку ﷺ. Не присягнул только лишь один человек, один лицемер, который спрятался за своего верблюда, и звали его аль-Джудд ибн Къайс.
После того, как Присяга была дана, ‘Усман  вернулся в лагерь мусульман целым и невредимым, и тоже присягнул Пророку ﷺ. Узнав о данной Присяге къурайшиты-многобожники стали испытывать сильный страх. Они послали войско из 50 человек, во главе которых был Микраз ибн Хафс, на тот момент ещё не принявший Ислам - да будет доволен им Аллах. Их задачей было обходить лагерь мусульман, в поиске подходящего момента для нападения. Но их смог обнаружить и пленить Мухаммад ибн Масляма (да будет доволен им Аллах) со своим отрядом охраны. Но предводитель отряда многобожников бежал в Мекку и сообщил о случившемся.
После того, как къурайшиты Мекки узнали об этом, они отправили отряд и те вступили в бой с мусульманами. Но их поход не был успешен. Мусульмане пленили 12 человек, потеряв при этом 1-го убитым - (да будет доволен им Аллах).
И когда къурайшиты Мекки осознали опасность всей этой ситуации, они отправили для переговоров Сухэйля ибн ‘Амра, чтобы тот заключил с Мухаммадом ﷺ договор, который известен как Худэйбийское Перемирие (Сульху аль-Худэйбия) (см.: «аль-Фусуль фи сийрати ар-Расуль» имама Ибн Касира и «ар-Рахыйкь аль-махътум» шейха аль-Мубаракфури).