Сплетня (гъыйба) - запретное и дозволенное

abu Zarr
Сообщений: 370
Зарегистрирован: 19 апр 2015, 22:21
Откуда: Субки аль-Ахад
Контактная информация:

Сплетня (гъыйба) - запретное и дозволенное

Сообщение abu Zarr » 28 дек 2019, 19:52

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Сплетня (гъыйба) - запретное и дозволенное

Шейх Ибн Баз (да будет милостив к нему Аллаха), в своём послание "Относительно некоторых больших грехов", говорил: "Сплетни (гъыйба) – это упоминание тобой в твоём брате того, что доставит ему неприятность, если он узнает об этом. Не важно, будет это упоминание его недостатка физиологического, или же в родословной, или же в его нравах, в его делах или словах, в его религии или же мирской жизни. Даже если это будет в его одеянии, его жилище или верховом животном!
От Абу Хурэйры (да будет доволен им Аллах) передаётся хадис, в котором Посланник Аллаха ﷺ спросил (своих сподвижников):
أَتَدْرُونَ مَا الغِيْبَةُ؟ قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ، قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ، فَقَدْ اِغْتَبْتَهُ. وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ، فَقَدْ بَهَتَّهُ «Знаете ли вы, что такое «сплетня»?» Они ответили: «Аллах и Его Посланник знают об этом лучше». Тогда он (ﷺ) сказал: «Упоминание тобой в твоём брате того, что не нравится ему». Тогда его спросили: «А что ты скажешь, если то, что я упомяну в своём брате, действительно будет в нём?» Тогда он (ﷺ) ответил: «Если будет в нём то, что ты упомянешь, тогда ты посплетничал относительно него! А если в нём этого не будет, тогда ты оклеветал его!» (Хадис приводит имам Муслим, 2589).
Сплетни являются запрещенными, по какой бы причине они не происходили. Неважно, будут эти сплетни для усмирения гнева (эмоций) или же в угоду собеседникам, для поддержки разговора или же с целью приукрасить (себя), из-за зависти, ради забавы, ради времяпрепровождения или же для того, чтобы развеселить других, упоминая недостатки третьих – они (эти сплетни) будут запрещёнными!
Ведь Всевышний Аллах запретил Своим рабам сплетничать и предостерёг их от этого, сказав:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ
«О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не выслеживайте друг друга и не злословьте за спиной друг друга (не сплетничайте). Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата?! Ведь это же вызывает у вас отвращение! Бойтесь же Аллаха! Воистину, Аллах - Принимающий покаяния, Милостивый» (сура «аль-Худжурат», 12).
От Абу Хурэйры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: كُلُّ المُسْلِمِ عَلَى المُسْلِمِ حَرَامٌ، دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ «Каждый мусульманин является неприкосновенным для другого мусульманина, (неприкосновенными являются) его кровь, его имущество и его честь». (Хадис приводит имам Муслим, 2564).
Также (Пророк) ﷺ в своей проповеди, во время прощального Хаджа, говорил:
إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا... أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ!؟ «Поистине кровь ваша, ваше имущество и ваша честь являются запретными вам, подобно запрету этого вашего дня, в этот месяц и в этом городе!(1) … Разве я не довёл это (до вас)?!» (Хадис приводят имам аль-Бухари, 1739 и имам Муслим, 1679).
Также от Абу Хурэйры (да будет доволен им Аллах), который сообщил о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
مِنْ أَرْبَى الرِّبَا اِسْتِطَالَةُ المَرْءِ فِي عِرْضِ أَخِيهِ «Из самых скверных видов ростовщичества является произвол и бесчинство человека по отношению к чести своего брата (мусульманина)». (Хадис приводит Абу Дауд, 4876. Шейх аль-Альбани (да будет милостив к нему Аллах) назвал его «сахих ли гъайрихи» - то есть: достоверным по причине других версий, подкрепляющих его, см.: «Сахих ат-таргъиб», 2832).
И достоверных хадисов от Посланника Аллаха ﷺ относительно запрета сплетен и порицания этого деяния, предостережения от него, очень много...."


__________________________ (1) - «Подобно запрету этого вашего дня» - то есть Дня Жертвоприношения, «в этот месяц» - то есть, в запретный месяц зуль-Хиджа, «и в этом городе» - то есть в Заповедной Мекке.

abu Zarr
Сообщений: 370
Зарегистрирован: 19 апр 2015, 22:21
Откуда: Субки аль-Ахад
Контактная информация:

Шесть случаев дозволенности, а иногда и необходимости гъыйба

Сообщение abu Zarr » 14 апр 2020, 07:58

________________



Шесть случаев дозволенности, а иногда и необходимости гъыйба


В некоторых случаях «гъыйба», упоминание того, что есть в мусульманине, из того, что не понравилось бы ему, является дозволенным, а иногда и необходимым. Имам ан-Науауи (да будет милостив к нему Аллах) в своей книге «Рияду ас-Салихиин» (глава 256) привёл шесть пунктов дозволенности гъыйба. Из них:
1 – Жалоба: когда человек обращается к правителю, к судьям, к тем, кто наделён властью, чтобы сообщить о несправедливости в отношении него. И он имеет право описать того, кто причинил ему зло, упомянув недостатки и какие-то его плохие качество, или сообщить приметы.
2 – Просьба о содействии в исправлении порицаемого: когда человек сообщает о некоторых грехах, некоторых деяниях того, кого он желает исправить. В этом случае является дозволенным сообщить о недостатках другого, с условием наличия намерения исправить. Если это условие не соблюдается, то тогда говорить о недостатках другого нельзя.
3 – Получение фетвы, правового ответа на необходимый религиозный или жизненный вопрос: когда человек задаёт вопрос обладающему знанием, упоминая при этом недостатки другого, или его недостойные деяния, желая получить ответ. Примером этому является хадис, переданный ‘Аишей (да будет доволен ею Аллах), которая рассказала, как Хинд (да будет доволен ею Аллах) спросила Посланника Аллаха ﷺ о своём муже (Абу Суфьяне, да будет доволен им Аллах), упомянув то, что муж её был человеком скупым и не давал ей и её ребёнку денег. На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Бери по справедливости из его имущества то, что будет достаточным для тебя и твоего ребёнка» (хадис приводят аль-Бухари и Муслим).
4 – Предостережение мусульман от зла и наставление их: когда мусульман предостерегают от нововведений в религии, от нововведенцев, дабы мусульмане не попались на их заблуждения. Это то, что изучает наука «джарх уа та’диль» (дискредитация и рекомендация).
5 – Упоминание открыто совершающего грехи, будь это новшества или же большие грехи: когда человек предостерегает от того, который открыто употребляет опьяняющие и одурманивающие вещества, открыто курит, прелюбодействует, занимается риба (лихвой) и т.д. Или же от того, который открыто призывает к пути, отличному от пути Посланника Аллаха ﷺ и его сподвижников, призывает к поклонению могилам, к тому, возвеличиванию «святых» («аулия»), призывает к выходу против правителя, и другим явным скверным новшествам.
6 – Описание: когда у человека есть определённое известное всем прозвище, по которому его узнают. Как например: аль-А’маш (слеповатый), аль-А’радж (хромой), аль-Асамм (глуховатый) … и т.п. Однако, если можно избежать этих прозвищ, то это лучше.


alveo

Вернуться в «О ГРЕХАХ В ИСЛАМЕ / ШАРИАТСКОЕ НАКАЗАНИЕ»